УРОК 251 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ИНДУИЗМ НЕЛЬЗЯ УНИЧТОЖИТЬ

УРОК 251 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ИНДУИЗМ НЕЛЬЗЯ УНИЧТОЖИТЬ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Неверно думать, что для того, чтобы быть индуистом им нужно родиться. Это концепция, постулируемая некоторыми индуистскими линиями кастового происхождения и подкрепленная христианами в их усилиях по препятствованию развитию нашей религии, лишению ее новой жизни, сдерживанию ее, в то время как они, в свою очередь, пытаются массово обратить индуистов в свою религию. Свами Вивекананда (1863-1902), индуистский монах и миссионер, который много писал об индуистской Дхарме, столкнувшись с этой же проблемой на Западе, объяснил бы, как индуистам, обращенным силой, нельзя отказывать в возможности вернуться в религию своих предков. Что касается тех, кто не рожден в индуизме и кто может быть заинтересован присоединиться к нему, он просто сказал: «Да ведь в прошлом рожденные иноземцами обращались в веру толпами, и этот процесс все еще продолжается». Доктор С. Радхакришнан (1888-1975), выдающийся индуистский философ, ставший вторым президентом Индии, письменно подтверждает эту точку зрения: «В некотором смысле индуизм можно рассматривать как первый пример миссионерской религии в мире. Только его миссионерский дух отличается от проповеднического вероучения. Он не считал своей миссией обратить человечество к единому мнению. Значение имеет поведение, а не вера. Древняя практика вратьястомы, полностью описанная в «Тандья-брахмане», показывает, что не только отдельные люди, но и целые племена были поглощены индуизмом».

В эпоху господства в Индии инородных религий, когда планировалось уничтожить индуизм, атака должна была быть осуществлена ​​тремя способами. Первая стратегия заключалась в том, чтобы убедить женщин отказаться от своей вековой стри-дхармы — поддержания дома, его чистоты и способов поклонения, таким образом уводя их из дома, чтобы получить так называемое «высшее образование» или преподавать в иноземных религиозных школах, тем самым отказывая будущим поколениям в религиозных советах матери и укоренении в дхарме. Вторая стратегия заключалась в том, чтобы открыто разрушить различные касты храмовых священников, побудив их принять другие, часто более высокооплачиваемые занятия, оставив храмы без присмотра.

Третья стратегия заключалась в том, чтобы убедить индусов в том, что они унаследовали грубую и устаревшую религию. Эта последняя атака была совершена главным образом посредством насмешек, высмеивания всех аспектов религии, которые могли быть высмеяны. Например, те, кто клеветали на индуизм, утверждали, что в нем нет таинств. Ведь в индуизме больше таинств, больше священных обрядов и церемоний для своих членов, чем, возможно, в любой другой религии в мире. Эти таинства включают в себя намакарана самскара, таинство имянаречения; аннапрашана, первое кормление; карнаведха, прокалывание ушей; видьярамбха, начало обучения; виваха, брак; и многие другие.

Хотя в Индии на протяжении поколений политически доминировали приверженцы иноземных верований, и хотя предпринимались все попытки обескуражить, ослабить и сокрушить местную религию, тщательно рассчитанные систематические нападения не смогли уничтожить индуизм. Индуизм нельзя уничтожить. Это почтенная вечная религия, Санатана Дхарма. Но это была эффективная кампания, которая оставила после себя глубокие самскарические отпечатки, глубокие подсознательные впечатления, которые все еще сохраняются в умах индийского народа. Будет трудно полностью искоренить эти впечатления, но с помощью всех миллионов индусов во всем мире, приверженных и превозносящих достоинства и радости индуизма и даров, которые он несет человечеству, это возможно и осуществимо, в рамках диапазона достижений, возможно, в рамках этого поколения.

Сутра 251 НАНДИНАТХА СУТРЫ

НИКОГДА НЕ КРИТИКОВАТЬ И НЕ ОСПАРИВАТЬ

Преданным Шивы по традиции запрещено критиковать их сатгуру, даже за его спиной, или спорить с ним, противоречить или исправлять его. Однако они могут запросить разъяснения и предложить дополнительную информацию. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221031000113

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий