УРОК 248 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
МИР КАК НАШ УЧИТЕЛЬ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Индус также хочет улучшить условия в мире, в физическом мире. Мы не считаем все, что с нами происходит, нереальным. Это заблуждение. Это реально. Жизнь настоящая. Мы прогрессируем по жизни. Жизнь — это средство, предоставленное Изначальным Богом для обретения Реальности. Верно, это майя. Но это майя в форме ума, в виде формы. Майя, или форма, или разум, создана с целью помочь человеку развиваться, а не связывать его иллюзиями. Индус это понимает. Мы хотим помочь человечеству и одновременно знаем, что вполне можем вернуться в другом физическом теле. Так что мы работаем не только для себя, но и для наших близких, не только сейчас, но и в будущем. Мы улучшаем мир для будущих поколений, в которых мы будем играть определенную роль.
Благодаря нашему знанию реинкарнации мы испытываем огромную любовь и понимание к каждому человеческому существу, потому что они были нашими матерями, нашими отцами, нашими сыновьями и дочерьми, нашими дедушками и бабушками и товарищами во многих прошлых жизнях или, возможно, будут в будущем воплощении. Это расширенное знание взаимосвязанности человечества приносит с собой более глубокую признательность, помогая нам понять, почему некоторые люди кажутся нам такими близкими, хотя мы почти не знаем их, а другие — чужими или даже врагами после многих лет тесного общения. Для индуса каждый младший — его брат или сестра. Каждый старший — его мать или отец, и он сохраняет глубокое уважение к другим. Мы получили это знание, прожив сотни жизней на этой планете и будучи связанными со многими тысячами людей. Мы знаем, что в нашем нынешнем образе жизни в этой жизни мы часто привлекаем к себе тех, с кем были связаны в прошлых воплощениях. Поэтому мы испытываем огромную радость и счастье от встречи с ними снова и глубоко познаем наши отношения, наши психические взаимосвязи с ними в прошлых жизнях.
Индусы верят в закон кармы, в способность зарабатывать как награды, так и наказания. Все это мы можем делать сами с помощью наших Богов и наших личных отношений с нашим Ишта Деватой, индивидуальным Богом, которого мы выбрали, или, скорее, тем Богом, который избрал любить, направлять и защищать нас через это воплощение.
В индуизме нет священника, стоящего между преданным и Богом. Священник — слуга Бога, как и любой другой преданный. Даже садгуру, духовный учитель, не стоит между учеником и Богом, а вместо этого стремится укрепить прямые эмпирические отношения преданного с Божеством. Таким образом, индус находит большую радость в своих отношениях с Богом и богами. Это его отношения, и только он один может их сохранить. Никто не может выполнять эту работу за него или от его имени. Там присутствует великое счастье между преданным и Богом, пребывающим в индуистском храме, который является точкой общения с Богом, как и священный домашний алтарь.
Сутра 248 НАНДИНАТХА СУТРЫ
… ПОДЧИНЯЙСЯ СВОЕМУ ГУРУ
Преданные Шивы доверчиво прислушиваются к совету своего садгуру, даже не пытаясь изменить его мнение. Если он отказывается дать благословение на какое-либо дело, они принимают это как его благословение и не идут дальше. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221030401862
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
