УРОК 235 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» МЕНТАЛИТЕТ НА СТАРЕНИЕ

УРОК 235 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

МЕНТАЛИТЕТ НА СТАРЕНИЕ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Общество в западном мире не терпит пожилых людей, только молодых. Следовательно, пожилые и стареющие люди  должны заботиться о себе и вести общество к новому и зрелому взгляду на свою ценность для общества как пожилых граждан. В западном мире пожилых людей не уважают. Их отталкивают в сторону, считают бесполезными, поскольку они мешают стремлению к жизни и свободе молодых людей, давая советы и указания, основанные на их опыте. Вот почему западные люди должны учиться на собственном опыте, потому что они оставили старшее поколение в тени. Это стало частью культуры. В Азии дела обстоят иначе. В азиатских культурах традиционно пожилых людей с каждым годом все больше и больше почитают за их знания, руководство, мудрость, сострадание и существование. Их так чтут при жизни, что, когда они скидывают свой земной костюм, их по-прежнему почитают и призывают для руководства из-за их накопленной мудрости и их вновь обретенных сил во внутреннем мире, так что семья, которая формирует общество, движется вперед, не прерываясь хаосом или раздорами, войнами и голодом. Эти предки во внутреннем мире направляют и исправляют и, надеюсь,  снова рождаются  в одной семье благодаря новому, знающему влиянию. Так азиатские семьи переходят от одной стадии развития к другой как институты из-за поклонения предкам.

Возможно, вы не удивитесь, услышав это, но все становятся старше. Трехлетнему ребенку скоро исполнится шесть лет; Двенадцатилетнему мальчику скоро исполнится восемнадцать. Есть большая разница между восемнадцатилетним и шестилетним, и все это произошло за двенадцать лет. Общество и родители приспосабливаются к различиям между шестилетним и восемнадцатилетним ребенком. Но западному обществу и даже современному азиатскому обществу не хватает приспособлений, чтобы понять различия между сорокалетними и восьмидесятилетними, их потребности, их требования и их желания.

Западная психология говорит, что чем старше вы становитесь, тем меньше нужно планировать на будущее; вам следует строить краткосрочные планы. Эта философия не принимает во внимание, что никто никогда не слишком молод, чтобы умереть, какими бы долгими ни были его планы. «Старость» — это состояние осознания того, что вы успокоились, сдались и не имели ничего впереди в будущем более шести месяцев или одного года. В семьдесят пять лет у меня есть план на десять лет. У меня будет еще один десятилетний план, затем еще один и еще один. Жизнь — это сила воли. Жизнь не только физическая. Смерть можно предвидеть как астрологическое время травмы, и если вы попадете в нее, эй, вы потеряете свой земной костюм — без сомнения! Но если предвидеть и знать об этом и других минимумах в циклах жизненных энергий, их можно преодолеть сильным умом и неукротимой волей, которые никогда не стареют, никогда не ослабевают и постоянно, день за днем, месяц за месяцем, год за годом, накапливают силу и мощь.

Тот, кто пассивно поддается старости, просто не понимает этого процесса. Он смотрит на свое физическое тело, и оно выглядит иначе. Но двадцатилетний парень выглядит иначе, чем когда ему было десять, а это было всего десять лет назад, и он счастлив выглядеть иначе. Если двадцатилетний человек отстранен от мира, веселится, легкомыслен и не несет ответственности за реальность материального мира, его прощают, его учат. Если бы семидесятилетний старик был легкомысленным и отдалился от реалий мира, его бы назвали дряхлым. Это был бы его конец.

СУТРА 235 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ГАРМОНИЯ МЕЖДУ ДЕНОМИНАЦИЯМИ

Преданные Шивы с огромными, как небо, сердцами любят и принимают Смартов, Шактов и Вайшнавов  как братьев и сестер, даже если они не принимают их, и сохраняют гармонию, не обсуждая различия. Аум Намах Шивая.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221021501920

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий