УРОК 183 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ПРОКЛЯТИЕ ИЗБИЕНИЯ

Saprema Vyavahāraḥ
सप्रेमव्यवहारः

Положительная Дисциплина

Следует избегать споров, мирских объединений и ссор. Не следует допускать даже духовных споров, хороших или плохих. Ревность, клевета, пышность, страсть, зависть, любовь, гнев, страх и страдания должны исчезнуть постепенно и полностью. Девакалоттара Агама, Джнана Пада, 77-78. RM, P. 116 

 

УРОК 183 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПРОКЛЯТИЕ ИЗБИЕНИЯ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Весь мир переоценивает то, как мы относимся к женщинам, детям, престарелым и немощным. Способы поведения по отношению к другим людям, которые были нормальными и приемлемыми сто лет назад, больше не приемлемы. Теперь мы, как никогда, понимаем трагедию избитой жены или подвергшегося насилию младенца. К сожалению, мы не всегда живем в соответствии с идеалом индуизма в этих областях.

Что это за идеал? Он таков: никогда не причиняйте вреда другим. К индуистским детям всегда относятся с большим уважением и трепетом, потому что не всегда известно, кто они. Они могут быть воплощениями бабушки, дедушки, тети или дяди, горячо любимой матери, сестры, брата, уважаемого отца, йога или риши, вернувшихся во плоти, чтобы помочь человечеству духовно. Мы должны спросить: «Кто эти души? Какова их судьба в этой жизни? Чем я могу помочь?»

Родители любят своих детей или, по крайней мере, должны любить их, и принцип ахимсы, ненасилия и непричинения вреда — физически, умственно или эмоционально — действительно применяется в отношениях между родителями и детьми, а также в отношениях мужа и жены. Детей нужно лелеять до рождения, не причиняя им вреда. Детям нужно дать возможность развиваться физически, эмоционально и умственно, не причиняя при этом вреда. Мы знаем, что они иногда бывают озорными и могут действовать вам на нервы, но религиозные родители, признанные в ахимсе, на самом деле более зрелые, чем их дети, и могут справляться с возникающими ситуациями, не прибегая к ущемлению, ударам или словесным оскорблениям. Только в доме ахимсы мы можем переводить детей с одной стадии физического, эмоционального и умственного роста на другую и при этом развивать духовные качества.

Обидеть ребенка любым способом — значит вызвать у него страх, гнев и негодование в раннем возрасте. Родители должны возносить свое потомство к высшей природе, любви, прощению, дружелюбию и безопасности, а не загонять их в низшую природу, ненависть, недоверие, негодование, грубость и незащищенность. Послушание через страх — нежелательное послушание.

Психологически родители порождают чувство вины, высказывая своим детям, что они пожертвовали всем ради них, дали им так много, говоря: «Посмотрите, что мы получаем взамен. Вы никчемны и неблагодарны». Виновные люди не творческие, часто неразумные и лишенные силы воли, потому что их вдохновение было уничтожено. Их представление о себе находится в самом низу, как ржавчина на душе. «Я никто, я ничто. Она права. Я ничего не ценю, я никчёмный». Это мысли тех, кто живет в таком состоянии ума. Верно, что это Кали-юга, в которой матери рожают, а затем уничтожают своих детенышей. Они делают это, избивая их, когда они молоды, а позже — через клевету, резкие оскорбления, чтобы удержать их «на своем месте».

Последовательность через угрозы не способствует созданию любящей семьи или сильного общества. Подкупать детей сладостями или обещаниями, которые никогда не будут выполнены, — значит порождать в них в конечном итоге недоверие к родителям и разжигать бунтарство в сочетании с эгоистичными ожиданиями в отношении жизни. Разозлить ребенка в раннем возрасте — значит поставить его на путь возмездия по отношению к другим в дальнейшей жизни. Ударить или ущипнуть ребенка может показаться целесообразным в момент затруднения. Это может дать краткосрочное решение. Но никогда не забывайте о долгосрочной кармической цене, которую необходимо заплатить. Позиция «Я владею тобой, ты мне должен» больше неприемлема и заменяется словами «Я люблю тебя, ты любишь меня» в домах праведных индуистских семей, которые понимают, что  методы причинения вреда не приносят положительных результатов.

СУТРА 183 НАНДИНАТХА СУТРЫ

БЕЗВРЕДНАЯ НАУКА

Преданные Шивы, которые являются учеными или исследователями-медиками, отказываются участвовать в тестировании продуктов, которые вредны для подопытного. Им запрещено принимать участие в любых предприятиях, пропагандирующих смерть или разрушение. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220120301693

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий