УРОК 175 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ СДЕЛАНО?
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Вы можете спросить: «что я могу сделать с домашним насилием?». Вы можете отказаться от молчания. Вы ваших силах возразить, как я сделал недавно, обнаружив в моем собственном сообществе три случая жестокого обращения с женой. Представьте себе, если преданные, выполняющие садхану, могут уступить, насколько легко это должно быть для других. Доступна помощь. Давление со стороны сверстников, старейшины, полиция, консультанты, приюты и многое другое. Это как в былые времена, когда люди впервые начали возражать против рабства. Все в глубине души знали, что это неправильно, но никто не осмеливался пойти против расхожего мнения, что это было необходимо. Наконец человечество одумалось и остановило его. Это было неприемлемо. Таким же образом мы теперь осознаем жестокое обращение с супругом и детьми.
В чем разница между избиением женщины и ее изнасилованием? Честно говоря, не очень большая. Наносится сильный вред. Было нанесено оскорбление ее телу, его тело двигало против ее воли. Совершен грех, столь же серьезный психологически. Кукарма для человека, плохие последствия, является результатом этой первой пощечины. Праящитта, покаяние, должна выполняться, чтобы смягчить негативную реакцию его действий, чтобы они серьезно не повлияли на его следующее рождение.
Первый толчок, ушиб запястья, безжалостное ущемление, шлепок или кровоточащая губа говорят ее нервной системе, что мне здесь не место. Ее страх берет верх, и начинается процесс разрушения семейного гнезда. Его будущее находится под угрозой, поскольку она инстинктивно забирает свою Шакти. Возможно, он ударил ее, чтобы показать, что он босс и что она не может его контролировать. Но на самом деле он тем самым назначил ее еще одним начальником, который вполне может мучить его сознание до конца его жизни и приносить ему такие же печали, как ее собственные, сейчас или в его следующем рождении.
Конечно, это дхарма при рождении индуистских старейшин — править обществом твердой рукой и требовать от своего молодого мужского поколения, чтобы они никогда не оскверняли себя, давая первую пощечину. Когда мне рассказывают о домашней ситуации, связанной с насилием, я немедленно отвечаю, чтобы посоветовать жене бежать в поисках безопасности. Если когда-нибудь будет принято консультирование и оно не приведет к действительным изменениям в обидчике, и если с его стороны не появятся реальные извинения, раскаяние и искренние попытки исправить положение и преобразования, приемлемые для родственников и собрания в целом, я знаю, что это моя ответственность — сделать шаг в и посоветовать разлучиться. Да, это может привести к разводу, если, конечно, не было сделано глубокого искреннего исправления и пара не подписала новый брачный завет. Продолжающееся физическое насилие — это единственное оправдание развода в современной индуистской культуре, прискорбное исключение из завета брака, который длился всю жизнь. Это сравнимо с абортом, проводимым для спасения жизни матери, что допустимо с дхармической точки зрения, потому что убийство матери ради ребенка является еще худшей кукармой. Все, кого это касается, примут мудрость этих исключений, которые спасают жизнь матери.
СУТРА 175 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДЛЯ ДУХОВНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
В случае голода, вторжения, тирании или экстремальных условий, угрожающих богатству или жизни, мои преданные могут переселиться в место, свободное от преследований, где их духовная жизнь может продолжаться беспрепятственно. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220112201107
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
