УРОК 167 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» КОГДА  СЛИШКОМ ПОЗДНО СКАЗАТЬ НЕТ

УРОК 167 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КОГДА  СЛИШКОМ ПОЗДНО СКАЗАТЬ НЕТ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Когда азиатская девушка выходит замуж за чернокожего мальчика, должна ли она быть изгнана из королевства? Да, по старой школе, по старому стандарту. Нет, согласно новой школе, новому стандарту. Метод родительского наказания изгнанием на сегодня кажется устаревшим и причудливым. Сегодняшние девушки думают. Они понимают. Они не собираются быть жестокими слугами свекрови. Дни Золушки давно прошли, когда старая злая мачеха заставила ее съежиться от своего гнева. Мальчики тоже думают сами. Читают, слушают и оценивают. Их ждет впереди постоянно меняющийся мир. Они заняты подготовкой к этому. Но затем приходит любовь, та или иная, которая усложняет им жизнь.

Когда Карен влюбляется в Шан и сбегает в его страну, отправляйтесь к ним в гости и принесите ее домой в свое сердце. «Я люблю тебя, поэтому я люблю того, кого ты любишь». Таким должно быть отношение. Когда Кумар объявляет о своей бессмертной любви к Кармен, своей возлюбленной из Мексики, и сообщает вам, что у ее отца есть место для него в качестве старшего партнера в его бизнесе, примите это. Наслаждайтесь Мехико. Это прекрасное место, потому что там Кумар и Кармен.

Да, руки через океан — любящие руки. Руки через океан связывают континенты с континентами, бизнес с бизнесом. Это и многое другое происходящее вокруг них, видят сегодня все индуистские старейшины. Сегодняшний мир — это случайный мир. Межнациональные браки неизбежны, поскольку народы мира все больше и больше становятся глобальной деревней. Это настоящее, приземленное выражение нашей веры в единого Бога и единый мир. Душа не имеет ничего общего с национализмом, социальными ограничениями, этническими табу или ограничивающим, предвзятым воспитанием. Две души, соединяющиеся в дхармическом браке, превосходят все эти границы. Я всегда советовал семьям устраивать браки для своих детей. Это часть их пуруши и стри дхармы. Это процесс, который они должны начать на раннем этапе. Но если они этого не сделают, очевидно, что их молодые люди сами начнут устраивать браки. И очень часто, когда они устраивают себе брак, семья возражает. У них нет права возражать, потому что они изначально не выполнили свой долг.

Дилемма состоит в том, что браки не устраиваются, и все же родители также хотят строгого контроля над своей молодежью, а молодые так или иначе собираются найти партнеров. Особенно нужно сопровождать девушек. В современном мире очень легко встретить не тех людей. В качестве одного из решений, хотя и не идеального, я рекомендую в таких случаях, чтобы зрелые молодые девушки дважды встречались и сопровождали друг друга. Затем они могут вместе поговорить о молодых мужчинах, с которыми встречаются, и обойти семьи, которые пренебрегают своими обязанностями, и организовать для себя хороший брак, который будет прочным, и в будущем воспитать следующее поколение, выполняя свой долг, устраивая брак по традиции для своих детей в раннем возрасте.

Мы не можем стоять перед прогрессом, иначе он нас не заденет. Но мы можем сидеть рядом с прогрессом и направлять его, чтобы он не сбился с пути. Этого нельзя сделать, когда мы прерываем общение и отказываемся разговаривать с молодежью, если она не подчиняется старым стандартам. Именно общение в первую очередь является катализатором изменений, поэтому мы все должны направлять молодежь, сохраняя каналы связи открытыми. Не отпускайте их. Идите с ними. Любите их и нежно направляйте их.

СУТРА 167 НАНДИНАТХА СУТРЫ

КОНТРАКТЫ И АРБИТРАЖ

Мои преданные с мирской мудростью никогда не вступают в деловые операции без письменного контракта. В случае возникновения споров они избегают судов и добиваются решения арбитражного совета в своем сообществе. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220111101921

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий