Казачество: народ или сословие? (Азарий)

Какой образ возникает у любого человека, который услышит слово «казак»?
Уверен, что если опустить разные штампы, у человека возникнет образ воина, и не просто воина, а воина-землепашца!
Все остальные образы, в виде «лампасников», «кизяков», «ряженых», и им подобные, связаны, в первую очередь, с работой государственной агитмашины, которой не нужны вольное воинство, коим было изначально казачество!
Однако надо признать, становлению этих образов, способствовали сами новоявленные «казаки», участвующие в государственных разных программах, направленных, по сути своей, на уничтожение вольного казачества!
Так, кем же считать казаков: сословием или народом?
Рассуждений на этот счёт довольно много! Я же постараюсь дать определение казачеству, через его суть и самоназвание, которое, как известно, просто так, с потолка, не формируется.
Ведическая культура, имеющее своё название от слова «ведать», что означает «знать», и «культ ура» — культ света, солнца, чистоты, — утверждает, что в человеческом сообществе, существует три гуны и четыре сословия. Гуны, это своего рода «привязки», «природные пристрастия», а сословия это отображение человека, образ и подобие которого, перекладываются на человеческое сообщество: голова, руки, живот и ноги, где руки, это кшатрии-воины, одной из обязанностей которых, является защита всего организма-общества.
Так вот, если определить главную, ведущую гуну казачества, то это гуна страсти – гуна Воина, которая приводит его в соответствующее сословие – Варну.
Вроде бы из сказанного ясно, что казачество, это один из видов Воинства, которое обязано защищать тот народ, к которому это воинство принадлежит!
Однако!
В силу исторических процессов, казачество, продолжая выполнять воинские функции в сформировавшихся исторически государствах, сформировалось ещё и как народ.
И, тут считаю необходимым обратиться к словам, которыми мы аппелируем. В частности, слово «народ», несёт все две составных: «на» и «род».
Не буду глубоко вдаваться в семантику этого слова, просто отмечу такие понятия, как «род занятий» и поговорку «…на роду написано», которые приведут нас к подтверждению того, что было сказано мною выше при озвучивании основной сути казачества. То есть, — воинскому мастерству.
Таким образом, я утверждаю, что казак, это и сословие, и народ одновременно!
Ибо, несколько воинских родов, формируют народ, имеющий отличительные черты от других родов-сословий, занимающихся той природной функцией, которую определил ему Всевышний (Господь, Бог, боги, Космос, Природа…), согласно его, и только его гуне и Варне!
Есть мнение, что Бог объединяет, а Дьявол разъединяет!
Невдаваясь в теологические споры, просто отмечу замечание наших Пращуров о том, что Род Всевышний Един в Своём Многообразии.
Казачество-Народное Воинство, просто по сути своей, не может быть вне народов, из которых и формировалось само казачество!
Приведу в пример образа и подобия, на самом человеке…
Каждый орган в человеке имеет свою форму, свечение и вибрацию. Однако в целом это и есть наш Организм.
Я предлагаю всем обратить внимание на наших воинов организма – белые тельца лейкоцитной системы, которые жертвуют собой ради здоровья и жизни нашего организма.
Белые тельца и есть Воины, — казаки, выполняющие наКАЗ-ЗАКон ВСЕГО организма, по его защите!
Так и Казачество, являясь одновременно сословием и народом, со своими специфическими чертами характера, отличными от других сословий-народов, обязаны по своей Природе, защищать Человечество (не больше и не меньше), от смертельных социальных болезней, которые проникли в наш социум и убивают его. И, конечно же, в первую очередь защищать землю и народы, на которой и сформировалось понятие Казачества! То есть, — земли Украины-Руси и России, что с греческого означает тоже Русь!
Однако здесь и проявляется антагонизм Казачества и государства. Ибо, современные государства по своей сути антинародны, а Казачество это Народные Воины, обязанные защищать ВСЕ сословия-народы!
И, казачьи формирования, идущие на соглашательство с государством, по факту из Народного Воинства, превращаются в режимных псов, которых история ничему не научила.
Трагедия казачества заключалась в том, что оно отделило себя от ВСЕГО Народа и стало служить антинародной власти. За что и жестоко поплатилось в годы Октябрьского Переворота и Гражданской Войны!
Может ли Казачество – Народное Воинство, иметь своё государство? А, лучше сказать – ДЕРЖАВУ, которая основана на СамоДержавии, что и отображает казачье самоуправление, через избранность Атамана-Бати, являющийся по сути своей Монархом, — несущий в себе духовное и светское начало! Ибо Атман, согласно санскриту, — индивидуальная душа, которая есть вселенская – Брахман, что отображает принцип наших Пращуров «Единство во Множественности».
Батя же, — Отец ВСЕМ! Имея Отца – получаем Отечество! Батьковщина (укр.) – Родина. Батьки=родители, что приводит нас снова к понятию Рода, Народа, — сообщества РОДОВ!
Дух, как известно, проявляется через Материю. Отсюда Единства Духовного и Материального-светского.
Отвечу: да! Казачество может и имеет право на своё самодержавное образование!
Эта Казакия, ОБЯЗАНА по Сути своей, выступать в роли Третейского Судьи, имея свои Посольства-представительства во всех странах, подписавших соглашение на сотрудничество с Казакией в вопросах Миротворческой Миссии по утверждению Законов Прави Славной на Земле. Что означает условное главенство Духовного над Материальным.
Страны-участники Договора, выделяют своих воинов для службы в казачьем объединённом Войске, кои будут являться гарантом союзных отношений.
Насколько сегодня это реально?
В сложившихся обстоятельствах, формирование такой Прави Славной Державы – не реально!
Однако, дорогу осилит идущий!
Истый Дух Небесного Воинства – Казачества и Руси, как таковой, в настоящем Воине Духа, даст о себе знать=ведать и призовёт к Собору Руси Родов Славных, который и даст проявиться Державе Народа-Воина – Казакии!
Азарий.