Вера и сомнение, подобно свету и тьме. Моменты веры, это подобно моменту дня, а моменты сомнения, подобны тем, которые возникают ночью. Так же, как, день и ночь приходят в нашу жизнь, так же часы веры и часы темноты также приходят. Поиск души состоит в том, чтобы достичь такого состояния, где она чувствует веру и все же это природа души собирать сомнение вокруг себя. Поэтому душа привлекает одновременно и веру и сомнение. И, если ей случится привлечь сомнения больше, тем больше сомнений будет собираться, а если случится привлечь веру, тогда все больше и больше веры будет приходить.
Сомнения подобны облакам, если есть одно облако, оно будет привлекать другие, если собралось множество облаков, еще больше будет привлекаться к ним. Если же есть один луч солнца, который пробился через облака, он рассеивает их и как только они рассеиваются, они будут разбегаться все больше и больше, и все больше и больше света будет проявлять себя нашему взору. Сомнение закрывает веру, но вера разбивает сомнение. Поэтому вера более необходима, сомнение лишь приходит и уходит.
Не будет преувеличением, если я скажу, что сомнение, это болезнь – болезнь, которая забирает у нас веру. Возможно, было бы более правильным сказать, что сомнение, это ржавчина, которая поедает веру подобно железу. Очень легко позволить сомнениям начать работать и очень трудно хранить веру. Как бы не был развит человек, наступает время, когда сомнение захватывает его и когда он начинает сомневаться, свет разума исчезает. Поэтому есть постоянный конфликт между сомнениями и верой. Если бы не было этого врага, который все время борется с верой человека, он мог бы совершить великие дела, удивительные дела, каждый человек мог бы совершать чудеса и каждый человек был бы совершенен. И это показывает нам, что чем больше ваша вера, тем более великим человеком вы являетесь. Чем более глубоко укоренена ваша вера, тем выше вы достигаете.
Кто-то может спросить, разве это возможно развить веру? Разве это возможно найти веру? Да, в каждом человеке спрятана где-то искра веры, но иногда она настолько укрыта, закутана облаками и погребена, что требуются раскопки, чтобы выкопать ее. А что погребает ее? Песок сомнений и как только этот песок удален, вера подобно воде начинает проистекать.
Человеку можно научиться этому принципу в ребенке, ребенок рожден с верой и когда ему говорит: «Это вода, это хлеб, это отец, это мать» ребенок не отказывается, верит в это и он не говорит: «Это не так». Ребенок сразу же принимает это таковым и затем сомнения начинают проявлять и когда ребенок подрастает, когда он начинает слышать истории и спрашивать: «Это правда?», тогда начинается сомнение и очень часто мирское знание дает все больше и больше сомнений. Опыты нашей мирской жизни производят все больше и больше сомнений и когда сомнения становятся доминирующими в нашей природе, тогда он уже сомневается во всем и каждом, он сомневается в тех, в ком не следовало, бы, сомневаться, он сомневается в тех, в ком следует сомневаться. И всегда перед его глазами сомнение и как только он бросит свой взгляд на человека, тут же облако сомнения встает между ними. И таким способом теряется вдохновение, теряется сила и теряется личность. Человек становится машиной, механизмом.
В мире бизнеса, в мире производства, человек не заботится каковы его чувства, каковым является наше существо, насколько мы развиты, насколько глубоко мы чувствуем, каковы наши принципы, каковы наши мысли. То, с чем человек считается, это если подписана бумага, стоит ли печать на этой бумаге и имеются ли два свидетеля, которые наблюдали за этим. И не важно, кто вы есть, покуда бумага совершенна. И мы приходим к механическому совершенству. И после мирского, мы ищем земного совершенства.
Пять лет назад это было показано, как постепенно мир меняется. Хиндустанский поэт написал: «Те дни прошли, когда ценность придавалась личности человека». Это так. Уже несколько веков, как мир пошел назад и кажется, что у человека нет доверия, нет веры в другого человека, мы доверяем писанному слову.
Вера должна продолжаться до самого конца. Человек может иметь веру, когда он поднимается по ступеням из ста ступеней, он может пройти девяносто шесть ступеней с верой, а затем потерять ее и ему останется четыре ступени, по которым он бы мог подняться и приходит сомнение и все путешествие испорчено. Это очень часто случается в жизни, что люди, которые встают лицом к лицу к своему успеху и, тем не менее, терпят неудачу, они просто приближаются к тому, чего хотели, а затем теряют это. Почти в каждой жизни это можно увидеть, чем больше человек, тем больше он это видит и чем больше человек, тем могущественнее его вера и, поэтому он способен видеть игру веры. Это подобно тому, как запускать воздушного змея в небеса и прежде, чем он достигнет высшей точки, он падает вниз и враг, который является причиной этого – сомнение.
Человек может делать что-то на протяжении всей своей жизни и почти закончить это, но из-за отсутствия не большого количества веры, он может потерять это. И все, что было сделано будет испорчено в одно мгновение. Как много требуется времени, чтобы построить здание и сколько его требуется, чтобы разрушить? Как много требуется, чтобы сделать бизнес преуспевающим? А сколько потребуется, чтобы он потерпел неудачу? Одно мгновение. Когда мы изучаем этот принцип и думаем о нем, мы начинаем видеть, что весь мир со всем, чем мы можем увидеть, услышать и коснуться и почувствовать, является иллюзией перед лицом веры. Лишь вера является реальностью. По сравнению с верой, все остальное, не реально. Но до тех пор, пока мы не увидим веру нашими собственными глазами, очень трудно называть веру реальной, а все остальное нереальным. Наши глаза не могут видеть веру, и мы не знаем, где она находится.
Теперь возникает вопрос, как можно найти веру самом себе, как можно развить ее? Можно найти веру, практикуя доверие в себя в качестве первой вещи. Иметь доверие в себя даже в мельчайшем. Теперь многие люди имеют привычку говорить при всяком случае «возможно». Это кажется, что когда они ждут прихода нового слова, они говорят «возможно». Это кажется, когда они ждут нового слова, они говорят «возможно это случится». Это вид вежливого выражения или слово утонченных людей, чтобы показать самих себя пессимистами. Я могу увидеть их причину, они думают, что это слишком фанатично, слишком, утвердительно, и слишком просто сказать: «Это будет» или «Это придет» или «Это будет выполнено» или «Это будет осуществлено». Говоря «возможно» они думают, что это освобождает их от ответственности, к которой они себя сами принуждают. И чем более пессимистичный человек, тем больше этих «возможно» он использует и это «возможно» входит так глубоко в душу теперь, что они не могут найти веру.
И после того, как уверенность в себе развита, следующим шагом будет доверие другому с открытыми глазами. Человек может думать, что это не всегда практично и кто-то может думать, что это приведет к великой потере. И в то же самое время, если эта потеря она могла бы стать выигрышем. И тысячи выигрышей в сравнении с утратой веры, были бы ничем. Человек становится богаче, если он доверяет кому-либо и он теряет что-то, если у него нет доверия к другому и в сохранении чего-либо. Так, что однажды это будет забрано прочь от него! Это похоже как, если бы он сам сдался ??
Кто-то может сказать, что каждый простой человек склонен доверять другому. Да, но есть разница между мудрым человеком, который смело доверяет и простаком, который готова это делать и разница велика. Мудрый человек, который доверяет, если он находится под влиянием другого, он не должен доверять определенному человеку, даже, если ему дано определенное доказательство, даже, если существует такой обычай доверять. Но, тем не менее, обычай доверять все равно будет оставаться в нем. А что касается простого человека, как только кто-либо скажет: «О, что ты делаешь, ты доверяешь кому-то, кто не достоин доверия» и его доверие тут же изменится. Такова разница между мудрым и глупым человеком. Глупый человек доверяет потому, что он не знает лучшего, мудрый человек доверяет потому, что он знает, что лучше доверять.
И третьим шагом на пути развитии к вере, является вера в невидимое. Верить чему-то, что человек не видел и разум не показывает, что это, где это, как это можно достичь, как это можно перенести, как это можно добыть, как этого можно достигнуть. Если человек не видит причину он лишь видит, что это будет сделано, это должно быть сделано и это должно прийти. И такая вера в невидимое и называется упованием на Бога. И хотя вы не видите перед собой знака того, что что-то случится и, тем не менее, вы думаете: «Да, это может случиться, это случится, это определенно должно случиться» и у вас при этом нет сомнений, тогда вы полагаетесь на Бога.
Первый принцип Суфийского Послания, это вера. Это не только изучение оккультного или научного анализа или же психического феномена. Первый урок Послания, это вера именно с верой Послание распространяется. И каждый из нас может работать по своему, служа, и распространяя Послание, и с этой верой Послание Бога будет исполненным.
