СОСРЕДОТОЧЕНИЕ (Хазрат Инайят Хан)

Весь этот мир создан сосредоточением Бога, которое и является причиною деятельности мира. Каждое живое существо в нем постоянно сосредоточено на том или другом, сознательно или бессознательно. Это показывает, что все добро и зло есть результат сосредоточения. Чем сильнее последнее, тем больше надежды на успех. А недостаточная сила сосредоточения является причиною всех неудач. Все великие люди, совершившие что-либо великое, действовали в силу своего сосредоточения. Для этого и иного мира, равно как для материального и духовного процесса, сосредоточение является существенно необходимым.

Сила воли больше, чем сила действия. Однако действие необходимо, в конце концов, для осуществления воли.

Суфизм различает семь видов сосредоточения:

Намаз – для власти над телом.

Вазифа – для власти над мыслью.

Зикр – для очищения души.

Фикр – для очищения ума.

Касаб – для вступления в область духа.

Шагаль – для вступления в область отвлеченного.

Амалъ – для полного уничтожения.

Путем регулярного применения вышеупомянутых видов сосредоточения можно достичь совершенства, пройдя три ступени развития:

1) Фэна-фи-Шейх – Уничтожение в астральной области.

2) Фэна-фи-Расуль – Уничтожение в области духа.

3) Фэна-фи-Аллах – Уничтожение в отвлеченном.

Пройдя все три эти ступени, человек достигает высшего состояния – «Баки-би-Аллах» («Уничтожение в вечном сознании»), которое и является конечной целью всех, идущих этим путем. Первое, что надо обстоятельно изучить, это – дыхание. Оно – сама жизнь, и в то же время – цепь, соединяющая наше материальное существование с духовным. Оно есть также возвышающая сила, которая может поднять человека на большую высоту, если только он сумел овладеть им при помощи муршида, этого путеводного маяка, зажженного Богом

Источник

Оставить комментарий