Музыка называется у суфиев «Пищей души» (Гиза-и-Рух). Будучи высшим из искусств, она поднимает душу до высших областей духа. Будучи сама невидима, она скорее достигает областей невидимого. Подобно тому, как только алмаз может разбить алмаз, музыкальные вибрации служат для того, чтобы лишить действия вибрации физические и умственные и поднять таким образом душу.
Ведь именно вибрации спускают ее с вершин в бездны, и они же, будучи приведены в систему, могут вновь поднять ее на вершины.
Истинная музыка известна только наиболее одаренным людям.
1) Тараб – музыка, побуждающая тело к движению. Это – художественная музыка.
2) Рага – музыка, взывающая к уму. Это – научная музыка.
3) Куль – музыка, вызывающая различные чувства. Это – эмоциональная музыка.
4) Нида – музыка в видениях. Это – вдохновенная музыка.
5) Саут – музыка в отвлечении. Это – небесная музыка.
Суфии всегда смотрели на музыку как на излюбленное средство для достижения духовного развития. Руми, творец «Маснави», ввел музыку как обязательное занятие в свой орден, носящий название «Мевлеви», и ученики испытывали высокое наслаждение, слушая музыку и прославляя блаженную память своих учителей. С тех пор музыка является вторым средством в суфийской практике.
Великий мистик Индии, Мойн-уд-Дин Чишти, ввел музыку в свой Чиштийский орден. И до последнего времени музыкальные общества, имеющие целью поднятие души и известные под именем «Сама», распространены у суфиев. Каждый суфий наслаждается красотой музыки, сообразно со своим развитием, а духовные его подвиги еще более располагают его слушать музыку и понимать ее высокое духовное значение. И действительно, музыка – это единственный небесный дар, создающий гармонию в обоих мирах и приносящий вечный мир.
