ДЕВЯТОЕ «СЕРЕБРЯНОЕ ПРАВИЛО» С КОММЕНТАРИЕМ ПИРА ЗИИ

Хазрат Инайят Хан составил четыре набора правил для культивирования морально ориентированной культуры и привития осознания её в наших взаимоотношениях со всеми существами. Эти правила принадлежат к традиции духовного рыцарства (futuwwa), важной части суфийского пути.

После назначения учителем, задачей ученика становится чтение вслух «Правил» и применение их морали в повседневной жизни. Каждое правило читается вслух один раз в день утром, в течение сорокадневного периода. Таким образом, исполнение набора из десяти правил занимает 400 дней.

Общие инструкции: сначала правила могут казаться очевидными и простыми, но если вы будете старательно работать с ними, вы обнаружите, что каждое правило открывает обширную область исследования и осознания. По этой причине некоторые люди принимают эти правила как практику самодисциплины.

Десять «Серебряных правил».

Правило девятое:

Мое сознательное «Я»: Встречай свои недостатки, вооружившись мечом самоуважения.

Недостатки есть у всех нас. Мы люди. Мы недолговечные и неполноценные.  И несовершенство может быть неудобным.  Кто-то изо всех сил пытается подавить осознание своих недостатков, пытаясь спроектировать картину совершенства и непогрешимости,  делая попытки глубоко запрятать в реальность наши слабость и хрупкость.  Но, конечно, нельзя избежать несовершенства, и обман оказывается гораздо более опасным, чем первоначальное ограничение.

Другой ответ – поддаться недостаткам,  погрязнуть в них, безнадежно признать себя низким и неблагодарным. И это так же опасно и изнурительно.  Но существует и третий путь.  И это как раз то, на что указывает нам Муршид.

Третий способ заключается в устранении недостатков с ясностью, пониманием, сочувствием, надеждой и верой. Это означает понимание того, что мы были созданы незавершенными, и что само наше несовершенство означает, что в нас есть место для роста, изменений и движения вперед – место для трансформации.  Совершенство – это не далекий заледенелый идеал. Совершенствование – это процесс движения по направлению к  более великим глубинам и полноте. Это ход развития, который проходит постепенно. И каждое движение вперед – это ярко светящийся поступок.

Великий Суфий однажды сказал, что момент времени – это острый меч, отсекающий вину и сожаление о прошлом, и страстное стремление к будущему.  Это означает жизнь полностью в настоящем моменте. Меч пронзает поверхность и проникает вглубь. Меч прямой, как прямота позвоночника, что способствует ясности. И меч стальной полированный и мерцающий и яркий. Можно ли встретить ограничения с  высокой остротой зрения, и с состраданием и надеждой?

Сделайте на мгновение паузу и назовите про себя, если хотите ограничение, которое ощущаете в своей жизни, тот аспект вашей жизни, который не соответствует идеальной картине того, кем, по вашему мнению, вы должны быть. Слово «должен» вызывает вопрос. Что является основой принуждения, которое побуждает вас быть чем-то отличным от того, что вы есть? Вредно ли это для здоровья? Это что-то снаружи вас? Это вина и стыд? Или, наоборот, есть смысл слышать зов судьбы: побуждение, исходящее из полноты  своего бытия, вдохновляющее человека образом способностей, которые еще скрыты и которые пробуждаются внутри, ожидая более полного выражения. Затем рассмотрите свои недостатки, свое несовершенство в свете скрытой силы, красоты и изящества. Рассмотрим состояние младенца или яйца или саженца в сравнении с полностью выросшим, совершенно реализованным взрослым видом ;  возможно рассмотреть несовершенство человека таким образом. И даже в неловкости и возможно в искажении,  уже есть обещание того, что должно возникнуть. Человек видит себя божественным взглядом, взором благодати.

Мое сознательное «Я»:  встречай свои недостатки мечом самоуважения.

Источник

Перевод: Чечуга С.С.

Оставить комментарий