Комментарий Пир-о-Муршида Инаят Хана
В человеке есть ложное «я» и истинное «я». Истинное «я» содержит вечное, а ложное — смертное. Истинное «я» обладает мудростью, а ложное — неведением. Истинное «я» может возвыситься до совершенства, а ложное заканчивается в ограничениях. Истинное «я» обладает всем добром, а ложное — источник всего зла. В себе можно увидеть оба: и Бога, и другого. Побеждая этого другого человек реализует Бога. Эта другая сила называется Сатаной, но разве это сила? В действительности нет. Она есть и ее нет. Она лишь тень. Мы видим тень, но все же она ничто. Мы должны понять, что это ложное «я» не имеет собственного существования. Как только душа поднимается над ложным «я», она начинает осознавать свое достоинство. (http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_13.htm) Чтобы увидеть этот вопрос более ясно, надо представить себя как два существа: одно — это король, а другое — слуга. Когда одно из них выражает желание, то это король, кто желает. А тот, кто говорит, «Я не могу» — это слуга. Если слуга поступает по-своему, то король находится в положении слуги. И чем сильнее слуга настаивает на своем, тем больше он правит, а король подчиняется. Таким образом естественно возникает конфликт и он отражается на внешней жизни, вся жизнь человека становится несчастной. Человек может быть благочестивым, хорошим или религиозным, без разницы. Если человек не осознал царство Божье внутри себя, или не осознал, что его дух — это король, он не достиг цели жизни. (http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_28.htm) Душа человека — обитатель небес. Она может видеть гораздо больше, чем могут глаза. Она может слышать гораздо больше, чем уши. Душа может достичь гораздо более отдаленные места, чем человек в путешествии. Душа может погрузиться гораздо глубже, чем любые глубины, доступные человеку. И она может взлететь гораздо выше, чем человек может достичь с помощью любых средств. Ее жизнь — это свобода, она не знает ничего, кроме радости, не видит ничего, кроме красоты. Ее природа — покой, ее существо — сама жизнь. Она не разумна. Она и есть сам разум. Она есть дух. Ее природа — не человеческая, но божественная. … Человек — это процесс, проявление — это процесс, посредством которого дух переходит из одного состояния в другое, от одного полюса к другому. И весь этот процесс является попыткой духа найти себя. … Наивысшее ощущение свободы приходит тогда, когда человек освобождается от ложного «я», когда он больше не является тем, чем был. Все различные виды свобод дают лишь сиюминутное ощущение свободы, но истинная свобода — внутри нас самих. Когда душа человека свободна, то нет ничего в этом мире, что могло бы связать человека; он везде будет дышать свободой, на небесах и на земле. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_27.htm) И поэтому суфий ищет Бога как любовь, любящего и возлюбленного, как свое сокровище, как владение, как честь, радость, как покой; и его достижение в своем совершенстве само по себе исполняет требования жизни здесь и в грядущем.
