УРОК 354 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» КОНЧИНА ЯЗЫЧЕСКИХ КОНФЕССИЙ

УРОК 354 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КОНЧИНА ЯЗЫЧЕСКИХ КОНФЕССИЙ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Были цивилизации, которые стыдились своей религии и своих храмов, а затем отказались от них из-за христианской и коммунистической пропаганды. Где сегодня греческая религия? Их храмы — просто памятники. Где сегодня религия коренных американцев со всей ее мистикой? И где сегодня религия коренных гавайцев? Они исповедовали глубокую религию, во многих отношениях очень похожую на индуизм. Они поклонялись Господу Ганеше и называли Его Богом Лоно. Они поклонялись Господу Субраманье и называли Его Богом Ку, нашим Кумарой. Их богиней Пеле была Парвати, которую они боялись. Их Верховный Бог, наш Господь Шива, назывался Богом Кейн, представленным одним вертикальным священным камнем, очень похожим на наш лингам.

Затем, около ста пятидесяти лет назад, на Гавайи пришли христиане. Они приступили к обращению всех «языческих» гавайцев. Они открыли типографии и школы. Они убедили королев и королей закрыть двери храма, что они и сделали. За этим последовала печальная история упадка и падения. 1500-летняя полинезийская культура пришла в упадок и умерла. Начались смешанные браки. Сегодня, 200 лет спустя, язык, культура, религия, поклонение и раса почти исчезли. Из 500 000 гавайцев, которых капитан Кук встретил в 1772 году, сегодня осталось только около 500. Чистых гавайцев практически больше нет, все потому, что двери храма были закрыты. Таков культуризм, который христиане в своей коммерческой, колониальной и имперской экспансии увековечили в гавайском народе. Мы живем на Гавайях. Мы все это знаем.

Мы не хотим, чтобы индуизм в континентальной Америке постигла такая судьба, и поэтому мы призываем всех вас защитить себя от сил, которые могут попытаться унизить и разрушить наши индуистские храмы. Защищая храмы, мы защищаем религию. Действуйте уверенно. Обладая единой волей, солидарностью и индуистским фронтом, мы сами для себя любящая крепость.

Вы все заслуживаете похвалы за ваши усилия открыть двери храма в этом сообществе. Я прошу каждого из вас принести свое наследие, самым лучшим образом, как вы его понимаете, все это сюда, в Соединенные Штаты Америки. Не пытайтесь создать здесь новую религию, неоиндийскую религию. Та, что у вас есть, в полном порядке, лучшая в мире. Те из вас, кто получил образование в христианских школах, ваши умы были настроены против индуизма в молодом возрасте умными учителями в школе, и в подсознание вошли мысли, которые мешают вам возводить храмы и приносить культуру здесь, думая, что это может быть не совсем правильно. Освободите эти мысли из подсознания и поймите, что все мы находимся в стране, которая предоставляет нам свободу вероисповедания через свою конституцию. Наша привилегия и обязанность — заявить об этой свободе вероисповедания, обеспечить соблюдение этой свободы вероисповедания, реализовать ее и не стесняться своей веры. Это пугливая страна.

Несколько дней назад я посетил индуистский храм во Флинте, штат Мичиган. Кто-то написал на песке перед храмом: «Иисус спасает». Я спросил: «Как давно это было?» Сказали несколько дней. Я спросил: «Почему ты не стер это своей ногой? Никто не имеет права приходить на эту собственность и писать такие вещи перед индуистским храмом». Все были слишком застенчивы. Когда такое случается, нам нужна сила, а не застенчивость. Мы это стерли.

Как нам показать эту силу? Мы должны пойти к христианским служителям в этой общине и вежливо, но твердо сказать им, что их дети оскверняют наш храм, и потребовать, чтобы это прекратилось. Мы должны попросить их поговорить со своими прихожанами, объяснить индуизм своим прихожанам и сказать им, что мы не терпим такой чепухи и преследований. Если бы один из детей индуистской общины пошел в баптистскую церковь и написал на песке перед церковью «Харе Кришна» или «Шива Шива», вы бы услышали об этом от баптистов. Они пришли бы прямо сюда и сказали: «Я хотел бы поговорить с духовным лидером этой организации на очень важную тему». Тогда вам придется сказать своим детям, чтобы они не враждовали с христианами и не оскверняли их собственность.

Мы также должны расспросить наших детей о том, как христиане издеваются над ними в их школе. Эти насмешки в государственных школах нарушают Первую поправку к нашей Конституции, которая гарантирует право на свободу вероисповедания. Такое насилие не должно допускаться на школьном дворе, в холле, до или после уроков, в кафетерии или в туалете. Когда ребенок угрожает другому ребенку, говоря, что его душа погибнет или навсегда сгорит в аду, разве это не серьезное преступление? В конце концов, душа важнее тела, и если угроза причинения вреда чьему-то телу является преступлением, не следует ли также считать преступлением угрозу причинения вреда чужой душе, преступление, которое начинается с высказывания священника или служителя, ненависть и фанатизм с его кафедры?

Это называется преступлениями на почве ненависти, и для их предотвращения принимается все больше законов. Но пока законы не ясны, родители должны знать, что жалоба — огромная сила. Индусы, евреи, мусульмане, джайны и буддисты поднимаются в один голос и разговаривают с родителями, приходскими священниками, министрами, школьными учителями, директорами и советами образования, чтобы дать детям освобождение от религиозных насмешек и издевательств, с которыми им приходится мириться изо дня в день. Как можно учиться и получать хорошее образование в таких нездоровых, враждебных условиях? Мы не можем позволить страху парализовать нас. Пойдите к христианам и изложите свою позицию. Действуйте уверенно. Вы победите.

Сутра 354 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ТРАДИЦИЯ НЕ ПРИКАСАТЬСЯ

Мои монахи-шиваиты придерживаются строгой политики неприкасания к ним. Они не пожимают друг другу руки и не обнимаются. Однако, если кто-то, не знакомый с их протоколом, инициирует такой контакт, они не отшатываются, а отвечают соответствующим образом. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050501009

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий