УРОК 349 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» УВАЖАЯ ХРАМОВЫХ ЖРЕЦОВ

УРОК 349 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

УВАЖАЯ ХРАМОВЫХ ЖРЕЦОВ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

В последние месяцы мы говорили со многими группами о жестоком обращении с женщинами и детьми, животными и окружающей средой. И есть еще один вид жестокого обращения, жертвы которого тихо страдали без нашей заботы, без нашего вмешательства и в большинстве случаев даже без нашего ведома об этом. Я говорю о наших храмовых священниках, с которыми жестоко обращаются и оскорбляют во всем мире. Это тревожная проблема, о которой я слышу почти каждую неделю и постоянно работаю над ее решением.

Пора поговорить об этом злодеянии. Индуистские священники, известные как пуджари, подвергаются жестокому обращению, унижению и избиению — эмоционально, умственно и даже физически — со стороны руководителей храмов, попечителей и иногда даже преданных. Все мы знаем, что это неправильно. Тем не менее, за редким исключением, никто не возражает, кроме, конечно, самих священников. Их возражения и попытки обеспечить собственную безопасность остаются в основном неуслышанными, поскольку руководство смотрит на них свысока как на необразованных простых людей, которые просто выполняют механические ритуалы. По правде говоря, они представляют собой благородную армию внутренних солдат, которые являются сердцем духовного руководства индуизма.

Избиение священников — популярный вид спорта за пределами Индии. Вернувшись в Индию, у священников есть санга, а старейшины встают на их защиту. За пределами Индии, когда священник впадает в немилость, против него используются малейшие проступки и быстро выдвигаются серьезные обвинения, чтобы очернить его имя, причинить ему боль и вынудить его уйти. Обвинение в неправомерном обращении с деньгами — излюбленная уловка, которую обычно используют в первую очередь. Список продолжается, давая руководству право кричать на него, подталкивать его, игнорировать его потребности, ставить его в неловкое положение перед коллегами и публично унижать. В Австралии священник провел две недели в больнице после инцидента, связанного с жестоким и травматическим публичным унижением. У нас было слишком много случаев, чтобы относиться легкомысленно к травмам, нанесенным химсой священникам, служащим в чужих странах. С помощью отзывчивого адвоката группа священников в Калифорнии сформировала свою собственную организацию защиты, но это все еще исключение.

Достаточно плохо внутри Индии, но еще хуже снаружи. По крайней мере, в Индии священник находится на родине, знает правила региона и имеет моральную, эмоциональную и даже юридическую поддержку. И, конечно же, у него есть большая семья, к которой он может обратиться. За пределами Индии у многих священников нет ни одной из этих систем поддержки. Многие священники изолированы и уязвимы во многих отношениях — часто живут одни, имея только временную визу. Многие не знают законов и обычаев страны, в которой они служат, и могут не слишком хорошо знать язык, поэтому часто во всем зависят от руководителей храмов. Они находятся в невыгодном положении и по другой причине: если священник должен вернуться в свою деревню, он столкнется со вторым унижением, поскольку старейшины и сверстники заставят его ответить на сплетни, инсинуации и обвинения, которые накапливаются против него.

Да, избиение священников индуистских храмов — всемирная трагедия, и те, кто совершает эти действия, также нарушают Санатана Дхарму. Но к оскорблениям священников нельзя относиться легкомысленно. Те, кто может призывать благословения от богов, могут также призывать проклятия от асурических сил этой планеты для собственной защиты, когда они разгневаны, смущены и глубоко ранены. Священники индуистских храмов заслуживают уважения за богатство своей святой профессии, достоинство своей должности и важность своей функции. С ними нельзя плохо обращаться или вмешиваться. Они заслужили такое же уважение, какое имеет любой профессионал в «реальном мире». Когда много лет назад порка свами была в моде, свами отнеслись к этому серьезно. Они лучше узнали друг друга, вступились друг за друга и положили конец глупости.

Сегодня женщины выступают против своих мужей, которые с садистской радостью бьют их. Когда эти проступки доводятся до сведения общественности, часто начинаются изменения. Отношения меняются. Вскоре СМИ меняют способы освещения злоупотреблений. Со временем законы меняются. Мы видели, как это происходит с жестоким обращением с детьми, с расовым насилием, с сексуальным насилием. Пришло время всем нам изменить свое отношение к жестокому обращению со священниками храма. Это потребует от руководителей храмов скорректировать свое мышление. Это также потребует от международного духовенства Санатаны Дхармы занять твердую позицию против своих растлителей и отказываться изо дня в день смиренно подчиняться преследованию или обращению к уборщице и работе с обувью. Некоторые священники работают по четырнадцать часов в день и больше. С ними обращаются как со слугами управляющего, а не как с слугами храмовых богов. Давайте положим конец этому постыдному обращению и порождаемой им плохой карме. Будем чтить, любить и уважать наших священников. Осчастливим наших священников. Счастливый священник, счастливый храм, счастливые боги, счастливые преданные. Вот как это работает.

Сутра 349 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПИЩЕВЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ МОНАХОВ

Мои монахи шиваиты во время путешествий могут принимать пищу, приготовленную дома набожными семьями и доставленную им. Они также могут готовить сами или наслаждаться едой в ресторанах, независимо от того, обслуживаются они мужчинами или женщинами. АУМ

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050401936

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий