УРОК 348 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ХУЛИТЕЛЕЙ

УРОК 348 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ХУЛИТЕЛЕЙ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

У каждой нации, деревни, организации, общества и даже небольшой группы есть определенные цели, которые нужно достичь, идеалы, которыми нужно жить, и миссия, которую они стремятся выполнить. Но у каждой организации и группы, большой или малой, есть еще кое-что: недоброжелатели. Обычно они дружелюбны, добры, общительны и с ними весело. Они часто бывают интеллектуально одаренными и более изощренными, чем многие другие. Они могут быть жизнью вечеринки, теми, кто налаживает дела, разносит прасад и говорит со скоростью милю в минуту. Они часто популярны, приветствуются в каждом комитете и попечительском совете, потому что люди чувствуют, что их энергия и вдохновение будут способствовать достижению целей организации, будь то строительство храма, продвижение публикации, спасение тропических лесов или реорганизация индуистского общества в традиционные пути жизни, культуры и искусства.

Их особые социальные навыки быстро продвигают их по служебной лестнице. Находясь на влиятельной должности, они мудро говорят по темам, не имеющим отношения к основной цели организации. Если у них есть шанс, они могут превратить небогатый ашрам в многообещающий бизнес, разбавив тем самым изначальный святой импульс бескорыстного, смиренного служения. Конечно, они совершают поклонение, но в большинстве случаев оно не является подлинным, и его достаточно, чтобы удержать их в религиозной группе. Учитывая проект, они могут сопротивляться или мешкать — откладывая рассылку до такой степени, что, когда она приходит, она становится бесполезной, или вообще воздерживаются от ее выполнения. У них всегда есть веская причина для своих действий, поскольку они были воспитаны в почтенной «Книге оправданий». На встречах они достаточно компетентны, чтобы убедительно рассказать, почему проект, который все хотят реализовать, невозможен. Они одинаково способны заставить всех усомниться в миссии организации и своей роли в ней. Они занимаются политикой, чтобы пересмотреть уставные цели группы, чтобы они соответствовали их собственным идеям. У этих раджей разума есть много уловок, чтобы отговорить других от приспособления, и они приложат огромные усилия, чтобы выявить не относящиеся к делу альтернативы и возможности, которые затуманивают мышление группы и подрывают ее обязательства. Все это может показаться преувеличенным, возможно, чрезмерно обобщенным, но, исходя из своего опыта, уверяю вас, что это не так.

Это, друзья мои, недоброжелатели. Хотя они могут показаться союзниками, на самом деле это не так. Я бы сказал, что худшие из них управляются асурическими силами, которые стремятся подорвать, разрушить и создать замешательство. Недоброжелатели также пытаются контролировать, а затем задушить религиозных лидеров — свами, пандитов, священников и гуру — устанавливая графики того, с кем они должны или не должны встречаться, что они должны и не должны говорить. Если они смогут, они умело отредактируют письменные произведения религиозного учреждения и предадут забвению, а основателя превратят в ничтожную подставную фигуру, простую картину, висящую на стене.

Недоброжелатели — это то, о чем следует серьезно беспокоиться. Не надейтесь, что однажды они повернутся и станут защитниками веры. Они этого не сделают. Согласно божественному закону дхармы, преданным, посвятившим себя целям своей группы, не следует общаться с недоброжелателями, которые часто стремятся заменить религиозную повестку дня социальной. Скорее, они должны быть отделены от сил дхармы и рассматриваться как противники, антагонисты, которые не позволяют другим сохранять стремление к целям основателя. Каждая группа должна тщательно проверить каждого из своих членов, чтобы определить, кто поклялся выполнять цели организации, а кто будет препятствовать им на каждом этапе пути, сопротивляться и отказываться полностью вписаться в нее, а также проявлять политику, побуждающую других делать то же самое. Их любимый способ работы — это метод эрозии, который постоянно отнимает время, даже если это всего пять минут сегодня и восемь минут завтра. Их присутствие всегда является бременем, поскольку они сдерживают, задерживают и препятствуют выполнению миссии своей примечательной несущественностью и невыносимым тонким упрямством. Вторжение асуров происходит через таких недоброжелателей, которые полагаются на гнев, надутые губы, сплетни, злословие и эмоциональные потрясения, чтобы добиться своего. Попав в центральную группу, они используют эти средства мотивации даже более открыто, чем раньше, к крайнему огорчению преданных, которые смиренно стремятся следовать дхарме и выполнять заявленную миссию организации. Я не говорю, что все они обязательно плохие люди, хотя некоторые определенно существуют, чтобы намеренно проникнуть, разбавить и уничтожить. Другие могут иметь в своем собственном сознании совершенно хорошие намерения и могут абсолютно не осознавать свое негативное влияние на группу. Но это их не извиняет. Важно подчеркнуть, что для того, чтобы религиозное служение было эффективным, должна быть абсолютная гармония в группе. Чтобы слова проникли глубже, а жизни изменились к лучшему, праны всех должны течь вместе на одной волне. Все должны быть едины в своих обетах и ​​объединены в своей решимости достичь целей ашрама, общества, храма или миссии.

Остается большой вопрос: как избавиться от недоброжелателей, когда их обнаружат. Вполне вероятно, что у них появилось много друзей, они связаны с ключевыми проектами, внесли много денег и получили контроль. Если недоброжелатели обнаружены, не вступайте с ними в бой. Не обвиняйте их. Не пытайтесь уговорить или убедить их отличаться. Не ждите, что они изменятся. Будьте настойчивы в поддержании первоначальных целей учреждения. Придерживайтесь дхармы и объединяйтесь с верными. Спокойно позвольте недоброжелателям уйти своей дорогой или присоединиться к другой группе, которая им больше подходит. Без них миссия будет расти. Религиозные организации не должны мириться с доминированием богатых или влиятельных покровителей или членов, которые не поддерживают общие цели. Одна рупия бедной вдовы в хунди и миллион миллиардера должны иметь равный вес в умах попечителей.

Сутра 348 НАНДИНАТХА СУТРЫ

МУЖЧИНЫ СЛУЖАТ МОИМ МАТХАВАСИ

Все мои монахи шиваиты — мужчины, по нашим древним преданиям. Когда они посещают дома, храмы или ашрамы, все услуги, такие как питание, помощь в поездках, стирка и размещение гостей, должны выполняться мужчинами. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050401913

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий