УРОК 347 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
Отстаивая свою веру
Сатгуру Шивайя Субрамуниясвами
Одежда, которую мы носим, формирует наши взгляды, культурное поведение и наши дружеские отношения. Одежда действительно влияет на наше настроение и эмоции и говорит о том, кто мы есть. Я рекомендую быть тем, кто вы есть, и рассказать об этом миру, даже на рабочем месте, за исключением случаев, конечно, когда этого не позволяет дресс-код. Это включает ношение священных знаков на лбу и индуистских украшений, свадебных кулонов, колец на пальцах ног, сережек и бус. Послание таково: не бойтесь быть индуистом, в том числе и одеваться как индус.
Смело заявляйте миру о своей вере. Другие провозглашают свое. Я никогда не забуду увиденных мною многих духовных и парламентских лидеров в Москве на Глобальном форуме по выживанию человечества в январе 1991 года. Многие были одеты в западные костюмы и галстуки, и было трудно сказать, кто из них был с Запада или с Африки или Индии, и еще труднее сказать, кто был религиозным человеком, а кто политиком. Но на Саммите религиозных лидеров тысячелетия в Зале Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в 2000 году было очень много, а может быть, и большинство из тех, кто носил свою туземную одежду. Я сразу понял, кто они, откуда и что представляют. Они несли более сильное послание и своей одеждой показывали, что гордятся своими традициями и намерены сохранить их. Такую силу приятно видеть в мире, который ошибочно принял однообразие за безопасность.
Это то, о чем глубоко думают храмовые общества, старейшины, свами и гуру — «Должен ли мой ашрам быть похож на коммуну хиппи или серьезное место для занятий йогой? Должны ли наши храмы выглядеть как реклама джинсов Леви-Страус, выстиранных в кислоте?» Многие говорят: «Богу в храме все равно, как я одет. Засчитывается то, каков я изнутри». Это слабое оправдание. Мы не можем быть одним внутри, а другим снаружи. Это все мы, внутри и снаружи. Даже в элегантных ресторанах обязательны пиджак и галстук. Они одолжат вам это у двери. Так же, как это делается сегодня в храмах на Бали, мы одалживаем юбку с запахом и шали тем, кто входит в наши храмы в футболках и шортах. Возможно, так сложилось, что однажды у Богов в храмах будет платье дня: бейсболка, перевернутая задом наперед, футболка, мешковатые штаны. Возможно, это удовлетворит проблему и положит конец спорам. Что вы думаете?
Женщины говорят, что в сари они думают, действуют и двигаются иначе, чем в повседневной западной одежде. Еще один момент — мужчины выглядят лучше в традиционной индийской одежде, чем в западных пальто, рубашках и брюках. Но многие стесняются носить индуистскую одежду, особенно мужчины. Они не должны быть такими. Прошлым летом наша знакомая девушка до смерти боялась поступать в колледж в своем пенджабе. Но она попробовала. Через четыре дня подошли американские однокурсники и спросили: «Как ты это называешь? Мы хотим похожее тоже. Это так красиво.» Столько наших страхов!
Свами Вивекананда отметил: «Сари наших женщин и чога и тюрбан наших мужчин не поддаются сравнению с точки зрения красоты в одежде. Обтягивающие платья не могут сравниться по красоте с свободными, складывающимися естественными складками». Индусы, одетые как индусы, ведут себя как индусы. Не стоит недооценивать силу нашей одежды, то, как она влияет на наше отношение, чувства и даже на нашу компанию. Это пища для размышлений, не правда ли? Подумайте об этом.
Сутра 347 НАНДИНАТХА СУТРЫ
НОЧЕВКА В ПУТЕШЕСТВИИ
Мои монахи шиваиты во время путешествий могут проживать и принимать пищу в ашрамах, храмах, отелях или домах достойных посвященных семей нашей церкви Шайва-Сиддханты. Их пребывание в домах никогда не должно превышать трех ночей. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050401903
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
