УРОК 282 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ЗАГРЯЗНЕННЫЕ ЭНЕРГИИ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Что такое обида? Обида — это перегрузка пранической силы, тонкой энергии. Что такое любовь? Любовь — это текущая и незаполненная праническая сила. Когда кто-то проявляет к нам несправедливость, он дает нам конгломерат скопившейся праны. Если бы мы могли взглянуть на него в астральном мире, мы бы увидели в нем беспорядочную массу дисгармоничных цветов и форм. Если мы не можем оставаться отстраненными, мы расстраиваемся и обижаемся. Инстинктивно эта прана удерживается нами и высвобождается только тогда, когда мы находим в своем сердце желание простить человека. В момент истинного прощения скопившаяся прана возвращается обратно тому, кто причинил нам вред или оскорбил.
Теперь мы можем видеть, что когда мы обижаемся на кого-то или что-то держим против него, мы на самом деле астрально связаны с ним и, по сути, сдерживаем карму, которая автоматически придет к нему в результате его вредоносного действия. Если мы прощаем обидчика, мы высвобождаем скопившуюся энергию. Тогда начинает работать неизменный кармический закон. Другими словами, его действия вызовут у него ответную реакцию, и мы вообще не будем участвовать в этом процессе. Вот почему «Тирукурал», замечательная книга, написанная 2200 лет назад, говорит нам: «Хотя несправедливо обижены, лучше всего перенести страдания и воздержаться от неправедного возмездия. Пусть человек терпением побеждает тех, кто в своем высокомерии обидел его»(157-8).
Однако было бы неразумно принимать нарушителя обратно в свою жизнь, пока не будет проявлено истинное раскаяние и не исчезнет чувство обиды на него посредством извинений и примирения. В противном случае мудрость указывает на то, что он может снова совершить те же вредные действия. Меня недавно спросили, что мы имеем в виду в сутре 270, в которой говорится, что монахи прощают боль быстро и внутренне, но не внешне, пока преступник не примирится. Преданный, задавший этот вопрос, сказал, что он перенес много физических и эмоциональных оскорблений, а также словесных оскорблений от своей семьи. Он простил их внутренне, но хотел знать, какими должны быть их отношения теперь, когда он достиг среднего возраста. Мы прощаем внутренне, потому что знаем, что этот опыт — результат нашей кармы, которую мы приводили в движение в прошлом. Но мы держим дружескую твердую стену между нами и обидчиками, что означает дружеское расстояние, потому что мы знаем, что это тоже их кукарма, которую нужно примирить с извинениями и заверениями в том, что обида не повторится снова.
Быть нежно отстраненным — это сила. Это мудрость. Но отстраненность не означает бегство от жизни, бесчувственность или пассивное принятие вреда себе или близким. Когда у нас есть способность отпустить через прощение, мы теплее, дружелюбнее, здоровее, человечнее и ближе к своей семье и друзьям.
Как раз обратное происходит, если мы остаемся привязанными к тому, что произошло в прошлом. Возьмем пример подростка, который видит впереди многообещающее будущее, а затем в его жизни начинают происходить события, некоторые из которых неприятны. Если они не разрешены, негативная прана начинает накапливаться в его подсознании, создаются васаны, и будущее начинает исчезать из поля зрения. Год за годом, по мере того, как он становится старше, прошлое становится все больше и больше, а будущее становится все меньше, меньше и меньше. Наконец, появляется столько обид, что некогда радостный подросток превращается в подавленного и ожесточенного взрослого. В конце концов он заболевает раком и умирает одиноким и несчастным.
Чтобы иметь счастливое будущее с семьей и друзьями, не игнорируйте трудности, которые возникают между вами. Сядьте с ними и поговорите. Встаньте на две ноги, поднимите голову и выпрямите позвоночник и вытащите все это наружу. Расскажите им, что вы думаете о том, что они сказали или что сделали. Особенно в Азии, где так много вещей прячут под ковер, о них не говорят и оставляют там тлеть и плесневеть. Но теперь, в сегодняшнем мире, мы должны навести порядок, чтобы жить в счастливом будущем. Базовая основа Санатана Дхармы — ахимса, безвредность, физическая, ментальная и эмоциональная. Мы всегда должны помнить об этом.
Сутра 282 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ВОСПИТАНИЕ МОНАШЕСКИХ НАКЛОННОСТЕЙ
Мои преданные с сыновьями, склонными к монашеской жизни, всем сердцем поощряют эти благородные устремления. Отцы и молодые сыновья периодически живут как гости монастыря, чтобы развивать монашеские устои и традиции. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041801081
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
