УРОК 280 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» Ахима в бизнесе

УРОК 280 И книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Ахима в бизнесе

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Однажды меня попросили поделиться своими мыслями о применении ахимсы в деловом мире. Ахимса в бизнесе преподается на американском телевидении обратным образом: Titans, The West Wing, Dynasty, Falcon Crest, Dallas, LA Law — популярные шоу нашего времени. Их сценаристы пропагандировали химсу, причинение вреда в бизнесе: «Спасите ферму Фэлкон Крест любой ценой, спасите Саут-Форк, спасите корпорацию». Теперь национальные СМИ сообщают о попытках спасти Microsoft, спасти табачную промышленность, спасти производителей ручного огнестрельного оружия. Битва продолжается, и реальные судебные баталии заняли место телесериалов, которые уже давно не транслируются. И в телевизионных, и в реальных конфликтах все, что вы делаете со своим конкурентом, нормально, потому что это только бизнес. Сюжеты переплетаются, сменяя одну сцену душевной и эмоциональной жестокости.

Индийская деловая этика очень ясна. Как сказал ткач Тируваллувар: «Будут процветать те бизнесмены, чей бизнес защищает как свои собственные интересы других» (Тирукурал 120). Мы должны конкурировать, имея лучший продукт и лучшие методики его продвижения и продажи, а не разрушая продукт и репутацию нашего конкурента. Убийство персонажа не является частью ахимсы. Это приносит плохие плоды обвинителям. Сегодня это практикуется многими, даже индуистами, которые сбились с пути в своем восприятии ахимсы. Индусы всего мира должны знать, что американское телевидение — не то, как нужно вести бизнес. Некоторые люди учат вас тому, что вам следует делать, а другие учат тому, чего вы не должны делать, популярные телевизионные программы, упомянутые выше, ясно учат нас тому, чего мы не должны делать. Принципы ахимсы и другие этические учения индуизма показывают нам лучший путь.

Многие корпорации сегодня большие, фактически больше, чем многие маленькие страны. Их менеджмент подобен обманчивому, лживому, высокомерному, властному королю или доброжелательному религиозному монарху, в зависимости от того, руководят ли они людьми с более низким или более высоким сознанием. В городах, округах, провинциях,  штатах и ​​центральных правительствах существует множество законов, касающихся этичной деловой практики, и ни один из этих законов не допускает недобросовестной торговли, убийства продукции или межбизнесовых конкурентных боев до смерти. Каждое предприятие дхармически обязано служить обществу, а не отбирать у него, как стервятник. Когда руководство крупных корпораций следует законам страны и принципам ахимсы, они вкладывают всю свою энергию в разработку лучших продуктов и лучших общественных работ. Когда у руководства есть ум для корпоративного шпионажа, его энергия отвлекается,  страдает продукция, а также отношения с клиентами. Непосредственная прибыль в краткосрочной перспективе может быть приятной, но в долгосрочной перспективе прибыль, полученная от неправильных действий, обычно тратится на неправильные действия.

Ахимса всегда имеет одни и те же последствия. И мы хорошо знаем эти преимущества. У химсы всегда одни и те же последствия. Это порождает врагов, создает неблаговидную карму, которая обязательно вернется и повлияет на судьбу будущего предприятия. Идеальное время, необходимое для успеха, нарушается внутренней реакцией на неправильные поступки. Деловое предприятие, которое основывает свои стратегии на причинении вреда, не может с здравым смыслом нанимать сотрудников с высшим сознанием, чтобы они не возражали против этой тактики. Поэтому они привлекают сотрудников того же уровня, что и они сами, и все они практикуют химсу друг с другом. Обман, лживость и жульничество — это низшая природа, продукты методологии выполнения химсы, причинения вреда, умственного и эмоционального. Прибыль, полученная от политики химсы, краткосрочна и расходуется неэффективно. Прибыль, получаемая от политики ахимсы, является долгой и потраченной не зря.

Сутра 280 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ВЫХОД ИЗ СТРАНСТВУЮЩИХ МОНАХОВ

Мои преданные знают, что любой монах, который отказывается от своих священных обетов и покидает монастырь или увольняется, должен избегаться и рассматриваться как посторонний, пока он не исправится перед своим наставником. Аум Намах Шивая.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041801057

Оставить комментарий