УРОК 268 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОТ НАСИЛИЯ К НЕНАСИЛЕНИЮ

УРОК 268 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОТ НАСИЛИЯ К НЕНАСИЛЕНИЮ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Многие сегодня задаются вопросом, как мы можем перейти от насилия к ненасилию, как человечество может трансформироваться от одобрения убийства к противостоянию ему. Есть миллионы индуистов, исповедующих индуистскую религию, потому что их родители и предки исповедуют эту веру, но которые не воспитаны в верованиях, которые порождают правильное отношение. Поскольку они индуисты, их желание глубже понять свою религию часто проявляется в более поздней жизни. Благодаря душевным поискам, самоанализу и психологической перестройке, не без большой душевной боли, старые убеждения заменяются новыми. В подсознании произошло преобразование. Была обновлена ​​компьютерная программа в чакре муладхара, которая содержит воспоминания о глубочайшем прошлом. Благодаря этому процессу мясоед становится вегетарианцем, обидчивый человек становится добрым, химса становится ахимсой.

Индус знает, что в настоящее время на этой планете представители низшей природы, неразвитые люди, являются антагонистами общества. Будучи неразвитыми, они имеют низшую природу, инстинктивны, самоуверенны, сбиты с толку, собственники и защищают свое ближайшее окружение. Остальные — их враги. Они ревнивы, злы, напуганы. Многие занимаются убийством ради убийства, воровством ради воровства, даже если они не нуждаются в добыче и не используют ее. Это низшая природа, и она в равной степени распределена между народами мира, в каждой нации, обществе и округе. Представители высшей природы — десять, пятнадцать или двадцать процентов населения — живут в защитной среде. Их занятие — исследование, память, образование, которое является здравым рассудком; перемещать мировые товары туда и сюда, что и является желанием. Те, кто обладает еще более высокой природой, погружаются в тайны вселенной, а другие работают для всеобщего мира и любви на Земле, как группы, так и отдельные лица. Индус знает, что представители низшей природы, в конце концов, в течение экспериментального периода времени, войдут в высшую природу, и что представители высшей природы, которые так усердно работали, чтобы достичь этого, будут избегать низшей природы и не позволят себе снова оказаться в этой ловушке.  Индусы верят в прогресс человечества, от старости к новой эпохе, от тьмы к сознанию божественного света.

Люди по своей сути являются инстинктивными, интеллектуальными и сверхсознательными, или душевными, личностями. Инстинктивная природа основана на парах противоположностей: хорошее и плохое, мое и ваше, верх и низ. Природа души основана на единстве, смирении, мире, сострадании, любви, полезности. Интеллектуальная природа основана на попытках разобраться в обоих этих двух аспектах. Она жонглирует знаниями от низшей природы к высшей природе и от высшей природы к низшей природе. Она разрабатывает формулы, находит решения и обрабатывает знания. Ключ — это йога, объединяющая энергии души с энергиями физического тела (инстинктивной природой) и объединяющая энергии души с энергиями ума (интеллектуальной природой). Тогда человек просто становится сознательным в душе. Это опыт, который нужно пережить, и для индуса это личное переживание Бога, которое необходимо для освобождения. Индус стремится осознавать свою душу. Когда эти душевные качества раскрываются, он наполняется божественной любовью и не повредит блохе, если сможет ей помочь. Яджурведа восклицает: «Пусть все существа смотрят на меня дружелюбными глазами! Пусть я буду смотреть на всех существ дружелюбными глазами! Давайте смотреть друг на друга глазами друга! » (36.18. Ve, стр. 342)

СУТРА 268 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ОБНИМАЯ НОВИЧКОВ

Все в моей церкви Шайва-Сиддханты принимают новоприбывших как часть своей семьи. Они заботятся, учат, мягко направляют и готовят эти души к их первому посвящению. Да, они тоже когда-то были новыми участниками. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221040101948

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий