УРОК 264 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ; ПОДОБНОЕ ПРИТЯГИВАЕТ ПОДОБНОЕ

УРОК 264 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ; ПОДОБНОЕ ПРИТЯГИВАЕТ ПОДОБНОЕ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Что мы имеем в виду, когда говорим, что нет хорошего и плохого, есть только опыт? Мы имеем в виду, что в высшем смысле нет хорошей и плохой кармы; есть самосозданный  опыт, который открывает возможности для духовного развития. Если мы не можем извлечь уроки из кармы, мы сопротивляемся ей или возмущаемся ею, набрасываясь с умственной, эмоциональной или физической силой. Первоначальная субстанция этой кармы исчерпана и больше не существует, но наша текущая реакция создает новое состояние суровой кармы, с которой придется столкнуться в будущем. Пока мы реагируем на карму, мы должны ее повторять. Это закон.

Хорошее или плохое — это просто дверь, ведущая в ту или иную сторону. Поэтому я говорю: «Нет хорошего, нет плохого; там просто распахнутая дверь». Добрые дела вытесняют коллективные добрые дела из других добрых дел. Когда дверь распахивается в другую сторону, ошибки вытесняют результаты прошлых ошибок. Ненависть, накопленные результаты ненависти, поднимаются снизу вверх. Таким образом, один из основных ключей к пониманию важности хорошего поведения связан с высвобождением семенной кармы. Выполнение дхармы — действие с правильными мыслями, словом и делом  откачивает результаты предыдущих моделей поведения из прошлого и заставляет эти семена прорастать в этой жизни. Подобное притягивает подобное. Эти шаблоны затем помогают человеку, даря ясность ума и жизнь, в которой можно заниматься йогой и искать истину. В практике йоги негативная семенная карма может быть сожжена, даже не переживая ее.

И наоборот, адхарма — неправильные мысли, слова и дела — откачивает результаты прошлых проступков, подобное притягивает подобное. Эти семенные кармы начинают приносить горькие плоды, приводя к несчастной жизни и душевному состоянию. Человек погружен в заблуждение, в неправильные образы мыслей и, конечно же, не в состоянии заниматься йогой, следовать дхарме или постигать истину. Он просто погружен в сансару.

Своим собственным путем Шива ведет вас к осознанию, к познанию себя и Его. Он дал вам мир опыта. Изучите свой опыт. Учитесь на собственном опыте. Если это больно, это тоже хорошо. В огне опыта, который одновременно является болью и удовольствием, вы очищаетесь. Долг Шивы — привести вас к полноте самого себя. Поступая так, вы должны пройти через много боли, через много радости. Оба регистрируются на шкале как эмоции одинаковой интенсивности. То, что вызвало это, делает одно приятнее другого. Не бойтесь опыта и не бойтесь переживать свою карму. Пройдите через это мужественно.

Конечно, вы можете свести к минимуму реакцию на неприятные переживания, выполняя бескорыстное служение, которое создаст хорошую карму. Это то, что вам нужно делать, чтобы продвигать свою духовную жизнь. Мокша — просветление и освобождение от перерождения — конечная цель всех душ. Выход через коронную чакру. Идите вперед без страха.

Сутра 264 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ НА ОСНОВЕ КОНСЕНСУСА

Мои преданные соблюдают «консенсусократию». Все, кто участвует в принятии решения, должны единодушно согласиться и получить благословения гуру, прежде чем продолжить. Голоса не берутся на основе большинства, превосходящего меньшинство. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221032801938

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий