УРОК 21 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
Дхрити: Настойчивость
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами.
Шестая яма — дхрити, настойчивость. Чтобы быть стойким, вы должны использовать свою силу воли. Сила воли легко развивается у человека, обладающего достаточной памятью и хорошими способностями рассуждать. Чтобы быть непоколебимым, когда мы проходим через жизнь, у нас должны быть цель, план, настойчивость и толчок. Тогда нет ничего невозможного в окружении наших прарабдха карм.
Нельзя быть устойчивыми, если мы не подчиняемся другим ограничениям, которые риши Гималаев устанавливали для нас как плоды их мудрости. Все эти обуздания строят характер, а дхрити, стойкость, покоится на основании хорошего характера. Характер — способность «действовать с осторожностью» — строится медленно, со временем, с помощью родственников, наставников и добросердечных друзей. Наблюдайте за теми, кто непоколебим. Вы научитесь от них. Следите за теми, кто поступает иначе, и они тоже научат вас. Они дадут урок того, что вы не должны делать. Быть нерешительным и изменчивым — это не то, как мы должны идти по пути к просветлению или быть успешными в любом другом стремлении. Необходимо преодолеть неуверенность и страх, и для достижения этого требуются большие усилия. Ежедневная садхана, предпочтительно под руководством гуру, предлагается здесь для развития духовной воли и интеллекта.
В Шандилья Упанишаде (стр. 173-174) дхрити описывается как сохранение стойкости ума в период приобретения или потери родственников. Это подразумевает, что во время печали, трудной кармы, потери и искушения, когда в вас преобладает душевная боль и тоска, чувствуя себя одиноким и забытым, мы можем продолжать упорствовать, быть решительными и порождать силу дхрити внутри нас и таким образом одержать победу. Один переводчик Варуха Упанишады использовал слово мужество для перевода дхрити. Мужественные и бесстрашные люди, которые справедливы и честны, преобладают над всеми кармами — доброжелательными, ужасными и смущенными. Эта добродетель очень похожа на обет смирения монаха, частью которого является перенесение трудностей с невозмутимостью, легкостью ума, что означает отсутствие паники. Тирукурал напоминает нам: «Природа аскетизма — терпеливо переносить трудности и не наносить вреда живым существам» (261). И мы можем сказать, что само дхрити — это «жесткий корабль» — корабль, который может терпеть и продолжать свой курс, даже когда его бросает на волнах бурного моря.
Некоторые могут задаться вопросом, почему хорошо пассивно переносить трудности. Чтобы пережить лишения, нужно, как и все индусы, понимать, что любые трудности, с которыми мы сталкиваемся- мы сами участвовали в приведение их в движение в прошлом. Претерпеть испытания и подняться над ними в сознании — значит преодолеть эту карму навсегда. Обижаться на неудобства, бороться с ними, значит, возвращать их позже в самое неудобное время.
Неотъемлемой частью стойкости является преодоление изменчивости. Изменчивость означает нерешительность, не быть решительным, передумать после принятия обдуманного, положительного решения. Изменение своего мнения может быть положительным моментом, но принятие твердого, взвешенного решения и невыполнение его приведет к репутации не заслуживающего доверия, быть может даже слабоумного. Никто не хочет такой славы.
Как мы можем различить это и силу человека, который меняет свое мнение с мудростью из-за изменения обстоятельств? Человек, который является переменчивым, непостоянный и неуверенный в себе, меняется без цели и причины. Дхрити, стойкость, описывает ум, который желает измениться по зрелым причинам, основанным на новой информации, но твердо придерживается своих определений, несмотря на то, что нет веских причин. Его решения основаны на разумной проницательности. Человек, терпеливый и правдивый, который не будет вредить другим своими мыслями, словом или делом, а также сострадательный и честный, имеет сильную природу того, кто тверд в дхрити, стойкости. Он одерживает победу над препятствиями. Одна форма в дхрити может зависеть от других. Он милосерден, имеет веру в Бога, богов и гуру, ежедневно поклоняется и проявляет в своей жизни духовную волю и интеллект. В моменты расслабления он испытывает сантошу, удовлетворение, не будучи озабоченным чувством ответственности, долга или вещей, оставшихся незавершенными.
Духовный путь — это долгий, длительный процесс. Не достичь результатов через год или два года. Духовный путь приносит много взлетов и падений, и сильнейшие испытания придут к величайшим душам. С учетом этого становится ясно, что стойкость и настойчивость абсолютно необходимы на духовном пути.
Сутра 21 Нандинатха Сутры
Ежедневная Практика
Поклоняющиеся Шиве следуют ежедневной часовой практике садханы. В идеальном случае — перед восходом солнца, в чистом, спокойном месте, после омовения, надев свежую одежду и нанеся священный пепел. В случае выходных дней, поездок и при заболевании данное бдение не обязательно. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220032900944
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
