УРОК 17 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
БРАМХАЧАРЬЯ: СЕКСУАЛЬНАЯ ЧИСТОТА
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Брамхачарья, сексуальная чистота, является очень важным сдерживающим фактором среди древних шиваитских этических принципов, известных как ямы и ниямы, потому что она задает образец всей жизни человека. Следуя этому принципу, жизненная энергия используется до брака в стадии обучения, а не в сексуальной фантазии, электронной порнографии, мастурбации, объятьях, петтинге или половом акте. После брака жизненная энергия концентрируется на бизнесе, средствах к существованию, выполнении своих обязанностей, служении обществу, улучшении себя и своей семьи и выполнении садханы. Для тех, кто не верит в Бога, богов, гуру или путь к просветлению, это трудное самоограничение, и такие люди склонны к беспорядочным отношениям, когда одиноки, и следовательно неверны в браке.
Вознаграждений за сохранение этого самообладания много. Те, кто практикуют брахмачарью до брака и применяют эти принципы на протяжении всей семейной жизни, свободны от бремени — умственно, эмоционально и физически. Они получают хорошее преимущество в жизни, имеют длительные, зрелые семейные отношения, а их дети эмоционально здоровы, психически устойчивы и физически сильны.
Те, кто беспорядочен в отношениях и нерелигиозен, восприимчивы к импульсам гнева, имеют неопределенные страхи, испытывают ревность и другие инстинктивные эмоции. Врата в высшие миры отворены для них, но двери нижнего мира также открыты. Даже девственник брамхачари, который твердо верит в Бога, богов, гуру и путь к просветлению и имеет строгую семью, должен находиться под присмотром и быть осторожным, чтобы поддерживать свою брамхачарью. Без этой тщательной заботы, девственность может быть легко потеряна.
Брамхачарья для монашества означает полное сексуальное воздержание и, конечно, является понятным требованием для сохранения этой позиции в жизни. Это относится и к любому человеку, принявшему обет безбрачия, известный как брамхачарья врата. Если брамхачарья скомпрометировал брамхачари, он должен столкнуться с последствиями и подтвердить свои первоначальные намерения. Потеряв веру в себя из-за разрушения его врата, его уверенность в себе должна быть восстановлена.
Должно быть совершенно ясно, что для мужчин и женщин, принявших монашескую жизнь безбрачия, совершенно недопустимо жить по двойному стандарту и окружать себя людьми противоположного пола — будь то товарищи-ашрамиты, личные помощники, секретари или близкие преданные — или кто-то со своей бывшей семьи. В настоящее время есть псевдоаньясины, которые состоят в браке и называют себя свами, но, если на них надавить, они могут признать, что они просто учителя йоги, одетые в оранжевые одеяния, носящие название «свами», чтобы привлечь внимание неосведомленной общественности по коммерческим соображениям.
В практике брамхачарьи есть великая сила, буквально «Божественное поведение». Сдерживание священных жидкостей на протяжение долгих лет внутри тела создает банковский счет, благодаря которому осознание Бога на пути к просветлению становится реальностью в жизни человека, живущего уединено. Когда брамхачарья нарушается половым актом, эта сила исчезает. Она просто уходит.
СУТРА 17 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Радостные и Сострадательные
Те, кто живут с Шивой, — благородные, весёлые, скромные и очень вежливые люди. Они устранили темноту гнева, страха, зависти и презрения к другим, и их лица излучают доброжелательное сострадание их души. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220031601065
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
