УРОК 11 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
АХИМСА: НЕНАСИЛИЕ
Первая яма — ахимса, ненасилие. Чтобы практиковать ахимсу, нужно осуществлять сантошу, удовлетворенность. Садхана состоит в том, чтобы искать радости и безмятежности в жизни, оставаясь довольным тем, что человек имеет, знает, делает и теми, с кем он общается. Несите свою карму весело. Живите в своей ситуации умиротворенными. Химса, или травма, и желание причинить вред, происходят от недовольства.
Риши, которые раскрыли принципы дхармы или божественного закона в индуистских писаниях, прекрасно знали потенциал человеческих страданий и путь, который мог бы предотвратить их. Для них одна духовная сила протекает сквозь все вещи в этой вселенной, одушевленные и неодушевленные, придавая существование своим присутствием. Для них жизнь была последовательным процессом, ведущим все души без исключения к просветлению, и никакое насилие не могло быть перенесено в высшие пределы этого восхождения. Эти риши были мистиками, чье откровение раскрыло космос, в котором все существа существуют в переплетенной зависимости. Целое содержится в части, а часть в целом. Основываясь на этом познании, они преподавали философию, заключающуюся в том, чтобы не разделять себя и других, утверждая, что в конечном счете мы не отделены ни от мира и его проявленных форм, ни от Божественного, которое сияет во всех вещах, во всех существах, во всех людях. Из этого понимания единства возникла философская основа практики ненасилия и древней приверженности индуизма к ней.
Мы все знаем, что индусы, которые сегодня составляют одну шестую от человеческой расы, верят в существование Бога повсюду, как всепроникающую, сияющую энергию и сознание. Это основное убеждение создает отношение возвышенной терпимости и принятия по отношению к другим. Даже терпимости недостаточно, чтобы описать сострадание и почтение, которым индусы придерживаются внутренней святости во всех вещах. Поэтому действия всех индусов оказываются мягкими, или ахимсой. Не хотелось бы причинять вред тому, что почитаешь.
С другой стороны, когда фундаменталисты любой религии учат неумолимой двойственности, основанной на добре и зле, человеке и природе, или Боге и Дьяволе, это создает друзей и врагов. Эта вера является святотатством для индусов, потому что они знают, что отношение, являющееся побочным продуктом, является полностью дуалистическим, и для того, чтобы добро одержало победу над тем, что является чуждым или злым, оно должно уничтожить то, что считается злом.
Индус не смотрит ни на что, как на зло. Для него земля священна. Небо священно. Солнце священно. Его жена — богиня. Ее муж — Бог. Их дети — дэвы. Их дом — храм. Жизнь — это паломничество к мукти или освобождению от перерождения, которое когда-то будет достигнуто, — это конец реинкарнации в физическом теле. Находясь в священном паломничестве, никто не хотел бы причинять кому-либо боль по пути, прекрасно зная, что переживания на этой стези являются его собственным творением, хотя, возможно, разыгрывается через других.
СУТРА 11 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Львиное Сердце
Те, кто живут с Шивой, воплощают жизненные цели, предъявляя к себе жёсткие требования, никогда не уклоняясь от своих обязанностей по отношению к религии, семье, обществу или планете в целом. Джай, они обладают львиным сердцем. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220030901017
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
