КАРМА-ЙОГА. БРАТ БАЛАНАНДА.

КАРМА-ЙОГА. В БОЖЕСТВЕННОЙ ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ, БРАТ БАЛАНАНДА.

Карма Йога
Есть много путей к Богу, и действие — один из них. Крия означает действие. В Бхагавад-гите говорится: «Только с помощью дел [означающих правильное действие, правильное отношение, отказ от желаний ради плодов действий] царь Джанака и другие древние достигли меня». Даже если Бог явно не дает вам никакого внутреннего осознания в течение многих лет, вы все равно можете чувствовать удовлетворение, видя, как вы меняетесь и растете.
Молодой человек, получил посвящение от своего гуру, а затем ему было дано поручение приносить дрова для кухонной плиты и камина в ашраме своего гуру. День за днем ​​этот человек выполнял свою задачу с большой самоотдачей. Его садхана была приносить дрова.
Однажды, когда он разгружал дрова со своего плеча, несколько волосков из его пучка застряли между бревнами и были вырваны из его головы. Глядя на них, мужчина понял, что его волосы поседели. Вся его жизнь прошла, и он ничего не делал, кроме как таскал дрова. Он подумал обо всех чудесных духовных переживаниях, которые он надеялся получить. На данный момент он ничего не достиг. Он был так несчастен, что заплакал.
Как только первая слеза собиралась скатиться с его щеки, его гуру подбежал и схватил слезу своей рукой. «Если хотя бы одна слеза такой великой души коснется земли, — сказал его гуру, — вся страна погрузится в голод. Разве вы не знаете, чего достигли? » Затем его гуру прикоснулся к нему, и ученик вошел в Космическое Сознание.

Наш Гуру Парамаханса Йогананда сказал: «Раньше я попадал в ментальную колею, и проходило много месяцев, когда я не мог глубоко медитировать. Тем не менее, я продолжал прилагать умственные усилия. Прогресс наступил быстро, когда я внезапно осознал, что должен быть более решительным, чтобы контролировать все свои привычки и развивать свою духовность ».
Этими словами Гуруджи подчеркивает важность изучения того, как себя вести — яма / нияма — что можно и чего нельзя делать из восьми шагов Патанджали к единению с Богом. Один из первых вопросов, которые нашему третьему Президенту Шри Дайя Мате задала гость из-за границы на Сатсанге после созыва 1989 года в Материнском Центре, был: «Ма, как мне заставить Божественную Мать ответить?» И я никогда не забуду ответ Дайи Ма, когда я снимал это событие на камеру. Она ответила: «Как вы можете заставить Божественную Мать ответить? Это очень просто, просто станьте более божественным. И это начинается с Ямы / Ниямы, первых двух из восьми шагов Патанджали к единению с Богом ».

Мы всегда ищем какую-нибудь особую технику или секретную мудру, которая поможет нам глубже погрузиться в медитацию. Когда в действительности все, что нам действительно нужно, — это научиться правильному поведению.

Каждый раз, когда мы говорим недоброе слово, когда мы жадны, когда мы неумеренны в отношении любого из чувств, мы бросаем камешки в озеро разума. Мы чувствуем себя виноватыми, становимся беспокойными. И мы не сможем хорошо справиться с третьим из 8 шагов Патанджали — асаной или правильной позой. Другими словами, когда мы чувствуем себя виноватыми, когда мы беспокоимся, мы не можем сидеть спокойно в медитации. А когда мы не можем сидеть спокойно в медитации, мы не сможем хорошо справиться с четвертым шагом — пранаямой или контролем жизненной силы, независимо от того, сколько хун-сау, аумов или крий мы практикуем.

Некоторые люди медитируют годами и никогда не заходят глубже. Именно по этой причине они всегда продолжают кружить на поверхности своих медитаций. Они не ведут себя ни морально, ни духовно. Они крадут чью-то идею или говорят «маленькую» ложь, участвуют в «маленьком» жульничестве. Или, возможно, они жадны или недисциплинированы в отношении сексуальной силы. Или они продолжают выходить из себя и говорить другим недобрые слова. Пока эти преданные продолжают это делать, они никогда не углубятся в медитацию, как бы долго они ни сидели перед своим алтарем.

Поэтому нам нужно регулярно уделять время самоанализу и выяснять, какие нежелательные привычки вызывают беспокойство в нашем сознании. Сократ сказал, что неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить. И наш Гуру также очень сильно затрагивает тему самоанализа. Он сказал: «Миллионы людей никогда не анализируют себя. Мысленно они являются механическими продуктами фабрики своего окружения, озабочены завтраком, обедом, ужином, работой и сном и ходят туда-сюда, чтобы развлечься. Они не знают, что и почему ищут, и почему они никогда не осознают полного счастья и длительного удовлетворения. Уклоняясь от самоанализа, люди продолжают оставаться роботами, обусловленными окружающей средой. Истинный самоанализ — величайшее искусство прогресса ».

Гуруджи указывает, что рано или поздно нам нужно избавиться от привычки сильной привязанности к физическому телу и вернуться к Богу. Нет другой альтернативы, нет другого выбора. Мы все блудные сыновья и дочери Бога. Нам нужно вернуть себе божественное право первородства. Нам нужно заново открыть наш безграничный потенциал. И это начинается с понимания того, что мы никогда не углубимся в медитацию, никогда не обретем прочное счастье, пока мы продолжаем позволять себе поддаваться влиянию наших привычек, настроений и желаний.

И здесь приходит самоанализ — когда нужно честно взглянуть на себя, чтобы осознать свои недостатки — эти массивные блоки в огромной стене, отделяющей нас от Бога. Патанджали сказал: «Осознание — это столп йоги». Потому что, как только мы осознаем свои недостатки, мы сможем предпринять определенные шаги по их устранению. Но если мы не занимаемся самоанализом, мы не осознаем своих недостатков — мы не меняемся, мы остаемся такими же, мы становимся психологическим антиквариатом. Мы возвращаемся воплощение за воплощением с теми же привычками, настроениями и желаниями. Мы возвращаемся воплощение за воплощением и переживаем ту же боль и страдание. Итак, это действительно очень просто. Либо мы меняемся, либо продолжаем страдать. Либо мы меняемся, либо остаемся на поверхности своих медитаций.

И если мы думаем, что у нас нет вредных привычек, все, что нам нужно сделать, это спросить наших друзей и близких. Они нам расскажут. А затем, как только мы нацелимся на наши нежелательные привычки, мы можем перейти к Урокам и использовать мощные техники Гуруджи для их искоренения раз и навсегда. А потом происходит волшебство — мы чувствуем себя намного спокойнее, гораздо более сосредоточенными в медитации. Что сразу дает нам возможность погрузиться глубже, чем когда-либо прежде.

 

С божественной дружбой и любвовью,
Брат Балананда

Оставить комментарий