«Поэты — Избранники Богов»

«Поэты — Избранники Богов»

Жизнь карел испокон веков была подчинена неизменным, передаваемым из поколения в поколение ритуалам, законам и обычаям, которые были освящены тайной и закрытой от лишних глаз Традицией — системой сознания в которой ищется лишь повторение прежде бывшего, того что возвращается к началу времен, позволяет осмыслить бесконечный процесс рождения, инициации и смерти.

Наш карельский архетип — духовно-нравственная суть, полно и ярко отображается в главном Эпосе нашего народа — «Калевала», который имеет аристократические корни происхождения.
Эпос «Калевала» — литературный памятник, открывшей миру древнюю сакральную карельскую поэзию, обязан своим появлением Элиасу Леннроту — величайшему сподвижнику, совершившим ради этого 11 путешествий (1828-1845 гг.) и прошедшим пешком более 20 тысяч километров, в поисках подлинных артефактов устной рунопевческой культуры Карелии и Финляндии. Встреча Леннрота с потомственными карельскими рунопевцами Онтреем Малиненым и Архипом Перттуненым, позволила на основе записанных рун, создать Эпос «Калевала».
Карельские рунопевцы, как хранители древней памяти народа, владели истинной и чистой силой слова.
Верой в магическую силу слова пронизаны все жанры карельской устной поэзии, им в народной традиции, придавался сакральный, вечный и вещий смысл. Особенно в переходный момент, когда старый год (как время и как пространство) исчезал, уходил в небытие, рунопевец подобно Вяйнемейнену — творил Слово, а Слово — творило Мир, таким образом певец участвовал в процессе сотворения — Нового Мира.
Состязания рунопевцев — коллективные обряды, подчинявшиеся календарному годовому циклу, были важными датами в жизни карел. Поединок рунопевцев выступает, как своего рода инициация в ритуале в виде соревнования, яркий образец народных мужских обрядов Карелии.
Основной мотив эпических песен на состязаниях и в Эпосе «Калевала» — это борьба двух начал Света и Тьмы, космогонические образы, в результате которого рождается Земля и все живое на ней, магическое слово играет в этом творении важную, первостепенную роль.
Карельские эпические песни пронизаны мотивами мифологической борьбы — за Сампо, за Деву Похьялы, за обладание магическим знанием. Рунопевец (Вяйнеменен) прорицатель, воплощение мудрости, героическая личность, маркирован особыми знаниями и способностями, благодаря силе производимых обрядов, духовной мощи своих сакральных действий противопоставляется темной силе с которой он вел героическую борьбу.
Таким Образом, Эпос «Калевала» — является великим воспеванием победы Света, триумфом извечной динамики жизни северного края, переплетением рождения и смерти, которое составляет бесконечное Дыхание жизни.

Не может быть суверенности Карелии без героев, личностей и их жертвенности, лишь напряжение всех внутренних сил рождает поступок и стремление к Свободе.
Только лишь на той Земле могут быть сохранены и созданы ценности, где еще гармоничный закон — связи человека с Природой и Космосом, определяют его идею и деятельность, будь это происходит осознанно или нет. Таким образом, сегодня мы видим, что Духовное Пробуждение Карел — ведет к укреплению всего благородного и гордого в сознании нашего народа.

Автор:  Arvid Paskinen

Оставить комментарий