«Для хорошего воина «ты должен» звучит приятнее, чем «я хочу». И всё, что вы любите, вы должны сперва приказать себе»
В процессе выделения в обществе сословий с функциональными навыками, происходило закрепление качеств передаваемых от потомкам на протяжении поколении. Под влиянием политических и социальных преобразований, сословная структура и вектора развития адаптировались в соответствии с субъективными идеалами лидеров масс, что приводило к размытию архетипов.
Изначально выделение сословий в человеческом обществе происходило под влиянием условий окружающей среды, когда люди обнаруживая у себя качества, к которым они более всего приспособлены, начинали их усиливать, что привело к разделению сфер деятельности в соответствии с тем, насколько каждый из людей одарён от природы. Так возникли ремесленники, крестьяне, воины и духовенство. За каждым из сословий был закреплён ряд обязанностей, которые для обеспечения стабильности функционирования общества возводились в ранг добродетелей. Так, для крестьян и слуг считалось добродетельным верно служить своему хозяину, исправно выполнять обязанности связанные с производством, для духовенства – учить людей и заниматься исследованиями.
Следует помнить что до того как произошёл раскол науки и религии, именно эта категория людей отвечала за исследования и научный прогресс. Во многом это обусловлено тем, что именно духовенство прежде всего имело доступ к получению хорошего образования, так как в специфику брахманов издревле входили такие функции как научное исследование, сохранение знания и его передача. Размолвка науки и религии по сути являлась расколом одной ветви брахманов на две ветви.
Обязанности сословия воинов заключались в сохранении равновесия в материальном мире. Для этого им были даны особые права, но также они обладали и обязанностями. Архетип воина, кшатрия, это программа в которую входит защита подвластных воину категорий людей, защита тех кто не может себя защитить, управление и решение материальных вопросов. Они единственные из всех варн имеют право наказывать вплоть до убиения тех, кто не чтит дхарму, отходит от правильного поведения своей варны. Кшатриям прощаются гнев и другие проявления страсти, так как это является их природой и необходимо для выполнения ими своего долга. Кшатрий обязан защищать в любых обстоятельствах: брахманов, женщин, детей, стариков и коров. А также любого, кто не в состоянии сам себя защитить и просит кшатрия о помощи. Кшатрий не есть просто выходец из знатного рода. Кшатрий – набор определенных качеств. Считается, что даже человек, не прошедший военной подготовки и подкинутый в семью другой варны, являясь кшатрием, всё равно всегда проявляет такие качества как здоровое честолюбие, правдивость, благочестие и благонравие, хороший и развитый ум, хорошее обращение с оружием, сила, выносливость. Именно эти качества обычно и делают кшатриев достойными статуса правителя.
Жизнь настоящих воинов, тех из кого выбирались цари, те кто одерживал великие победы, всегда была неразрывно связана с риском потерять всё – здоровье, имущество, жизнь. Можно вывести принцип существования воина в характеристике – «Кшатрии играют ва-банк». Для успешного исхода ситуации связанной с воинским долгом кшатрий должен не иметь привязанности к тому что составляет радость шудр. Данная практика проявляется в культуре Древних Скандинавов, где викинги-фаталисты даже в случае смерти не выпускали из рук оружия, чтобы попасть в Вальгхаллу. В итоге следования такому максимализму до сих пор живы легенды о мужестве нордических воинов, храбрость и упорство которых были сравнимы лишь с их дикой, первобытной жестокостью.
