1.3. Развитие личности
Что такое эго?
«Познай себя, и ты познаешь Бога», — сказал великий суфийский философ Али. Познать себя — самая трудная вещь в мире, потому что то, что человек может сначала воспринять, — это только часть себя, ограниченная часть. Когда человек спрашивает себя: «Что во мне есть я?» он находит свое тело и свой ум, и в обоих он находит себя ограниченным и отделенным от других. И именно это представление о своем бытии заставляет человека осознать себя как индивидуальность. Если бы человек нырнул достаточно глубоко внутрь себя, он достиг бы точки своего эго, где оно живет неограниченной жизнью. Именно это осознание приводит человека к истинному пониманию жизни, и пока он не осознал свою безграничную сущность, он живет жизнью ограничения, жизнью иллюзии. Когда человек в этой иллюзии говорит «я», на самом деле это ложное утверждение. Следовательно, у каждого есть ложное притязание на «я», кроме тех, кто достиг реального понимания истины. Это ложное утверждение называется в суфийских терминах Нафс, и уничтожение этого ложного «я» является целью мудреца. Но, без сомнения, уничтожить это ложное эго труднее всего на свете, и именно этот путь уничтожения есть путь святых и мудрецов. Кто-то может спросить: «Почему нужно утруждать себя уничтожением эго? Если жизнь полна боли и страданий, зачем добавлять еще к этим страданиям?» Ответ таков: даже если операция причинит человеку страдания, лучше перетерпеть ее, чтобы вылечиться.
Врожденная природа эго — нетерпимость, это его природа, потому что есть другие эго, которые его раздражают. Поэтому, когда встречаются два петуха, они хотят драться. Причина в том, что эго одного раздражает другого. Даже безмолвная жизнь, такая как жизнь скалы, может раздражать другое эго, например, быка, который хочет броситься на него и сломать его своими рогами. Природа эго заключается в том, чтобы существовать в одиночестве, и оно не может позволить существовать другому. Без сомнения, причина еще глубже, она относится к глубинной стороне метафизики, но моральную сторону можно понять.
Чем тоньше становится эго, тем меньше оно раздражает других. В различных степенях эволюции человека можно увидеть это постепенное развитие эго. Есть люди, у которых, кажется, нет шипов; и все же у них есть заноза, которая дает о себе знать в присутствии другого — это их эго. Другие подобны розе своей мягкостью, красотой и ароматом. Без сомнения, не каждый является розой, но каждый желает розу, а не шип. Лучшая тренировка — попытаться превратить это колючее эго в розу. Это очень тяжело. И чем тоньше и развитее эго, тем тяжелее становится жизнь человека. Чем выше и утонченнее вы будете, тем большие испытания вам придется претерпеть в жизни; чем более чувствительным вы становитесь, тем больше вам придется страдать. Шип не может повредить другому шипу, но малейшая вещь может повредить розу. Неудивительно, если эго, ставшее цветком, не желает жить среди шипов, но такова его судьба, и, несмотря на все страдания, предпочтительнее быть розой, чем шипом.
Возвращаясь к вопросу, почему одно эго раздражает другое, ответ заключается в том, что нужно понять природу других эго. Когда одна собака лает на другую, а другая виляет хвостом, это делается для того, чтобы другая поняла его, а не дралась с ним. Именно этой морали учил Христос от начала до конца. Если вы хотите в полной мере ощутить красоту жизни, вы должны сделать свое эго настолько тонким, насколько это возможно. Это позволяет более грубым эго вступить в контакт. От этого произошли добро и зло. То, что мы называем злом, всегда исходит от более грубого эго, а то, что мы называем добром, исходит от более тонкого эго.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2022
Свидетельство о публикации №222011701105
