Справедливость (Хазрат Инайят Хан)

После того, как человек достиг очищения характера, все добродетели, хорошие качества, которые необходимы в жизни, человек может закончить это пробуждением чувства справедливости. Искусство личности создает статую, прекрасный объект искусства, но когда чувства справедливости пробуждаются, эта статуя приходит к жизни. поскольку в чувстве справедливости лежит секрет раскрытия души. Каждый знает это слово, справедливость, но мы редко найдем того, кто в действительности справедлив по своей природе, в чьем сердце чувство справедливости пробуждено. То, что обычно случается, это то, что люди провозглашают себя справедливыми, хотя они могут быть весьма далеки от этого. Развитие чувства справедливости, лежит в бескорыстии. Человек не может быть справедлив и корыстен в то же самое время. Корыстный человек не может быть справедлив, он будет таковым только для себя самого. У него будет свой собственный закон, подходящий более всего для него самого. И он может менять его. И его рассудок будет помогать ему, это делать, для того, чтобы он соответствовал его собственным требованиям к жизни. Искру справедливости можно обнаружить в каждом сердце, в каждом человеке, на какой бы ступени эволюции в жизни, он не находился. Но, тот, кто любит прямоту, так сказать раздувает эту искру таким образом, чтобы она поднялась в пламя. И в этом пламене жизнь становится более ясной для него. Так много говорят о справедливости, так много рассуждений об этом и так много диспутов вокруг этого и можно обнаружить двух людей, которые будут спорить об определенной точке зрения, отделяя себя от другого и думая при этом, что каждый из них справедлив. И, тем не менее, ни кто из них не готов принять то, что другой также справедлив, как он. Для тех, кто в действительности учится быть справедливым, первым уроком будет то, чему учил Христос: «Не судите, ибо судимы будете». Кто-то может сказать: «Если не судить, как можно научиться справедливости?», но тот, кто судит самого себя, тот может научиться справедливости, а не тот, кто занят осуждением других. В этой жизни ограничений, человек, только если открывает себя самого, если бы человек мог только открыть самого себя, он бы обнаружил внутри себя, так много ошибок и слабостей и когда он действовал бы с другими, он увидел бы так много нечестности со своей собственной стороны. Поскольку душа, которая, действительно, хочет научиться справедливости, в его собственной жизни будет достаточно средств, чтобы практиковать справедливость. И опять таки наступает такая стадия в жизни, стадия жизненной кульминации, стадия полного развития души, когда справедливость и честность поднимаются до такой высоты, что человек прибывает к точке, будучи избавленным от порицаний и ему нечего сказать против кого-либо ни было. И, если еще и остается что-то, то только против себя самого. И именно с этой точки зрения, человек начинает видеть Божественную справедливость, спрятанную во всем проявлении и она приходит в жизни, подобно воздаянию свыше, воздаяние, которое можно уподобить доверию данному Богом, видеть все вещи, представляющимися справедливыми и не справедливыми, в ясном сияющем свете Совершенной справедливости.