Медитация достигается посредством двух подготовительных стадий. Первая стадия — концентрация, а вторая — созерцание. После этих двух стадий приходит третья — медитация. То, что следует за ней, — это осуществление или реализация.
Ничто в этом мире не может быть доведено до совершенства без помощи концентрации, будь то бизнес, профессиональные занятия или духовная работа.
Некоторые люди рождаются с хорошей концентрацией как с природным даром и потому имеют успех во всем, что бы они не предпринимали. Но в отсутствие концентрации, каким бы квалифицированным ни был человек, он не способен извлечь максимальную пользу из своей квалификации и его вряд ли вообще можно назвать квалифицированным. Только при помощи мощи концентрации человек может всецело себя выразить.
С метафизической точки зрения концентрацию можно рассматривать в трех аспектах: отображение, конструирование, импровизирование. Первый вид концентрации — отображение любого объекта, помещенного перед собой. Концентрироваться таким образом возможно благодаря зеркальному свойству ума. Когда какая-то вещь, увиденная вовне, произвела на нас впечатление, мы пытаемся сконцентрироваться на ней, удержать ее в уме. Другими словами, мы фокусируем наш ум на том объекте, который привлек наше внимание, и ум просто отображает его, не делая ничего другого.
Другой вид концентрации — конструирование, или составление; например, когда художника просят нарисовать фантастическую картину и он творит в своем уме создание с лицом человека, рогами буйвола и крыльями птицы. Этот материал присутствует в его уме, необходимо только собрать его, чтобы произвести определенную форму. Это конструктивная концентрация, визуализация, иными словами, вы заставляете ум создать нечто под руководством воли.
Мысль человека имеет огромную силу; и, когда он приходит к осознанию, что все проистекает из одного источника и движется к одной цели, он начинает видеть, что эти источник и цель — Бог.
Третий аспект концентрации — импровизация. Когда поэта просят сочинить стихи о бутоне розы, он начинает импровизировать. Он роняет каплю росы на лепесток розы и представляет картину рассвета, он создает нежно журчащий ручеек, а вокруг — прекрасный ландшафт. Это третий вид концентрации.
Если человек позволяет себе быть обеспокоенным, это показывает, что у него плохая концентрация, а если концентрация плохая, это демонстрирует недостаток силы воли. Лучше всего поэтому для предохранения себя от беспокойства развивать силу концентрации, с тем чтобы сила воли развивалась естественным образом и человек был бы способен противостоять всем волнениям, которые поднимаются, когда ему приходится жить в самой гуще толпы.
Лучшее лекарство для рассеянного ума — естественная концентрация, то есть отсутствие всякого принуждения ума. Следует думать о том, что вы любите, тогда вы можете научиться концентрироваться.
Иногда о человеке, который не контролирует свой ум, говорят, что он сошел с ума. Подразумевается, что ум такого человека работает механически, воля не управляет им. Ибо воля — контроль, и разум — его министр. Когда они действуют вместе, ум находится под контролем; когда рассудок не помогает, когда воля теряет контроль, тогда ум уже не является собственностью человека и о нем можно сказать : «Он сошел с ума».
Омар Хайям говорит в «Рубайят» : «Рай — это видение исполненного желания, ад -призрак души в огне». Где этот призрак? Где это видение? Не внутри ли нас самих? Мы сами удерживаем их. Поэтому рай и ад — это то, что мы создали для себя, и это не может быть изменено ничем иным, кроме как концентрацией.
Даже в достижении единения с Богом то, что приносит помощь, — это концентрация. Появление стигматов у некоторых святых — ее следствие; если бы это было не так, тогда в чем был бы смысл и польза концентрации? Это кажется чем-то необычным потому, что лишь немногие знают, что означает истинная концентрация. Тому, кто овладел ею, не нужно далеко ходить, его следующий шаг будет той целью, ради которой он концентрировался.
Созерцание — вторая стадия концентрации. Созерцание — это повторение некоторой идеи, и такое повторение материализует ее. Те, кто способен вершить великие дела в этом мире, — созерцательные люди. Часто сами они не знают об этом. Непрерывное повторение идеи создает ее, выводит ее в действие в физическом мире.
К примеру, те, кто размышляли о здоровье, могли сотворить столь совершенное здоровье, которое не может дать ни медицина, ни что-либо еще. Люди, созерцающие вдохновение, почерпнут великое вдохновение. Те, кто размышляют над силой и мощью, развивают силу и мощь. Невозможно подойти к этой стадии, пока концентрация не совершенна, поскольку концентрация является первой стадией, а к стадии созерцания следует переходить постепенно.
Могут спросить: до какой степени может помочь созерцание? Для созерцательного человека ничто в мире не является невозможным, если только он знает, как созерцать.
Один индийский поэт приводит великолепное описание: «Моря и земли не столь широки, чтобы сердце человека не могло из вместить» Другими словами, сердце человека больше этой вселенной. Если бы существовали тысячи вселенных, они смогли бы поместиться в его сердце. Но человек, не осознавая своего внутреннего бытия, под внушением внешних ограничений остается под впечатлением своей слабости, ограниченности, малости.
Третья стадия — медитация. Она не имеет никакого отношения к уму. Это опыт сознания. Медитация — глубокое погружение внутрь себя, вознесение в высшие сферы, расширение за пределы вселенной. В таких переживаниях достигается блаженство медитации.
Человеку следует превратить каждый день своей жизни в медитацию. Какой бы ни была его работа, он должен ее выполнять, но в то же самое время ему необходимо медитировать. Тогда он, возможно, узнает скрытый смысл своей работы и таким образом превратит свою жизнь из мирской в духовную.
Когда ум сконцентрирован, то личность выполняет свою работу хорошо, и даже лучше других. На станции в Раджпутане я однажды заметил телеграфного служащего, который принимал телеграммы; он работал и одновременно медитировал. Когда подошло моя очередь, я обратился к нему: » Я пришел, чтобы отослать телеграмму, но я в восхищении вами, просто изумительно, что вы продолжаете медитацию во время работы». Он посмотрел на меня и улыбнулся, и мы стали друзьями.
Итак, лучше всего для человека — медитировать в повседневной жизни; если это выполняется должным образом, то он пожнет плоды не только с земли, но и с небес.
