Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:Однажды некто сказал Брамину: “О невежественный! Ты годами поклоняешься этому идолу. Неужели ты думаешь, что он когда-нибудь ответит тебе?” “Да,” — сказал Брамин, — “Даже от этого каменного идола можно услышать ответ, если твоя вера настоящая. Но, если у тебя нет настоящей веры, то ты не получишь ответа даже от Бога на небесах.” … Прежде всего необходима вера в то, что есть некое Существо — Бог, в котором благодать, красота и величие совершенны. В начале это кажется не более, чем мнением, поверьем, но со временем, если хранить его в искренности и вере, это поверье станет подобным яйцу феникса, из которого рождается волшебная птица. Рождение Бога — это рождение души. Каждая душа ищет счастья, но после стремления ко всяческим вещам, которые вроде бы приносят счастье в данный момент, она обнаруживает, что нигде нет совершенного счастья, кроме как в Боге. (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_9.htm) Когда однажды с помощью воображения человек создает присутствие Бога перед собой, то Бог пробуждается в его собственном сердце. Тогда, прежде, чем человек произнесет хоть слово, оно будет услышано Богом. Когда он молится в комнате, он не один там. Он там вместе с Богом. Тогда Бог для него не где-то высоко на небесах, но рядом с ним, перед ним, в нем. И тогда для него небеса находятся на земле, и земля становится небесами. И никто тогда не будет столь живым, столь понятным, как Бог; и все имена и формы исчезают перед Ним. И каждое произнесенное человеком слово молитвы становится живым словом. Это приносит благодать не только ему, но и всем окружающим. … Необходима не только поверье, но так же и вера. Поверье — это просто вещь, но вера — живое существо. Мы возносимся, ступая по пути веры. Однажды мы осознаем, что такое Бог, но это произойдет лишь после того, как будет выучен первый урок. Вера — это азбука открытия Бога, а путь веры начинается с молитвы. (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_7.htm)
