Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
В Индии считается большим грехом будить спящего человека. Если кто-то спит, не будите его, пусть он спит, сейчас его время спать и будет неправильным разбудить его раньше. Точно также мистик понимает, что человека, которому еще не пришло время проснуться, не стоит будить и знакомить с мистическими идеями. Это будет грехом, потому что человек еще не готов к пониманию их и его вера будет поколеблена. Пусть он думает, что Бог в Бенаресе, пусть он думает, что Он в храме Будды, или что Он на небесах, пусть он считает, что Бог на седьмом небе Рая. Это начало, человек со временем разовьется и придет к той же стадии. Отдых сейчас нужен ему. Пробуждение придет, все в свое время. Это объясняет, что имеют в виду, когда говорят, что суфизм — это религиозная философия, философия, одетая в одежды религии, так что она не разрушает идеалы и верования тех, кто только начинает свой путь к цели. Внешне — религия, внутренне — философия. Тот, кто хочет понять, поймет. “Имеющий уши слышать, да услышит.” (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_3.htm) Жизнь выражает свой смысл в любых формах, если только человек способен понять их. Тот, кто не понимает этого, не поймет значения жизни. Его внутреннее чувство закрыто, это подобно тому, как быть глухим. Точно также его чувство коммуникации с вещами стало тусклым, он не понимает их. Но если человек не слышит, разве может он утверждать, что жизнь не говорит? Точно также, если человек не в состоянии почувствовать смысл жизни, разве может он говорить, что жизнь не имеет смысла? Слово повсюду и оно произносится постоянно. (http://wahiduddin.net/mv2/II/II_29.htm) Мистик сметает барьеры, стоящие между ним и другим человеком, стараясь смотреть на жизнь не только со своей точки зрения, но также и с точки зрения другого человека. Все споры и несогласие возникают из непонимания людьми друг друга. В основном, люди не понимают друг друга потому, что у них уже есть своя фиксированная точка зрения и они не желают сойти с нее. … Если мы хотим понять, то понимание уже доступно нам. Очень часто, однако, мы не хотим понимать, и именно поэтому не понимаем. Человечество подвержено некоему виду упрямства. Человек идет против того, что он думает исходит от другого человека. Хотя, все, что он узнал, и всему, чему научился, исходило от других, он не узнал от себя ни единого слова. И все равно называет это своим аргументом, своей идеей, своим взглядом, хотя все это не так. Человек всегда находил слова где-либо еще. И благодаря принятию этого факта мистик понимает всех и это делает его другом для всех.
