Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Мы сами наш величайший враг. Все слабости, все невежество удерживают нас от истины нашего бытия, от всех добродетелей, скрытых в нас, и совершенства, сокрытого в наших душах. Первое “я”, которое мы реализуем — это ложное эго. Покуда душа не родится вновь, она не увидит царствия небесного. Душа рождается в ложном эго, она слепа. В истинном “я” душа открывает свои глаза. И пока ложное эго не побеждено, истинное “я” не может быть реализовано. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_5.htm) Душа — это райская птица, свободный обитатель небес. Первая ее тюрьма — это ум, вторая — тело. В них она становится не просто ограниченной, она становится пленником. Все усилия суфия в жизни направлены на освобождение души из этого плена посредством победы над своим умом и телом. (http://wahiduddin.net/mv2/V/V_45.htm) Если человек контролирует себя, он будет улыбаться, даже подвергнутый гневу тысячи раз. Он просто будет ждать. Тот, кто обладает духовным контролем, обладает величайшим контролем; а тот, кто не имеет его, не сможет контролировать ни духовные, ни мирские дела и события. Он не сможет контролировать даже собственных сыновей и дочерей, потому что и сам себя не слушает. Если человек слушается сам себя, то не только другие люди, но даже предметы будут слушаться его. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_14.htm) Есть поэма великого персидского поэта Ираки, в которой он говорит: “Когда я пришел к воротам божественного Возлюбленного и постучал в них, возник голос, который сказал — Кто ты?” Когда же поэт ответил, что он есть такой-то и такой-то, пришел ответ: “Здесь нет места ни для кого более в этой обители. Уходи туда, откуда пришел.” Он развернулся и затем через долгое время, пройдя процесс креста и распятия, снова пришел туда — с духом самоотречения. Он постучал в дверь и снова услышал слово: “Кто ты?” И он ответил: “Только Ты, никто не существует, кроме Тебя.” И Бог сказал: “Войди в эту обитель, теперь она принадлежит тебе.” Именно такое самоотречение, до такой степени, что даже мысли о себе не существует, что для себя ты мертв, и означает познать Бога. (http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_22.htm)
