Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Тот, кто радуется радости другого, даже себе в убыток, сделал первый шаг к истинной жизни. Если нам приятно от того, что мы отдали другому хорошую куртку, которую хотели бы носить сами, если мы радуемся от этого, мы сделали первый шаг. Если мы наслаждаемся прекрасной вещью так сильно, что хотели бы обладать ею, а затем разделить эту радость с другим, наслаждаясь ею через его переживания, мы мертвы. Это наша смерть. Хотя и живем более, чем он. Наша жизнь гораздо глубже, шире и больше. Внешне это похоже на отказ, на разрушение, но в действительности — это мастерство. Истинный смысл распятия в том, чтобы распять свое ложное эго и воскреснуть в истинном “я”. Покуда ложное эго не распято, истинное “я” все еще не реализовано. Суфии называют это Fana, аннигиляцией, уничтожением. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm) Есть поэма великого персидского поэта Ираки, в которой он говорит: “Когда я подошел к воротам божественного Возлюбленного и постучался в двери, то явился голос и спросил — Кто ты?” Когда он ответил, что он такой-то и такой-то, ответом было: “В этой обители нет больше места ни для кого. Возвращайся туда, откуда пришел.” Он вернулся и затем через долгое время, пройдя через процесс креста и распятия, снова пришел туда — обретя дух самоотречения. Он постучался в дверь и снова голос спросил его — Кто ты? — и он ответил: “Только Ты сам, ибо нет никого кроме Тебя.” И Бог сказал: “Войди в эту обитель, ибо отныне она принадлежит тебе.” Это такая степень самоотречения, что нет даже мысли о себе, именно быть мертвым для себя самого и значит узнать Бога. (http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_22.htm)
