Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Отказ от того, что мы не можем заполучить не есть истинное отречение, это слабость. Когда яблоки растут на высоких ветках дерева и мы не можем их достать, хотя и пытались, но не смогли, и если мы скажем, что они кислые и не нужны нам, то это не будет отречением. Но если мы залезем на дерево, достанем яблоки и разрежем их пополам, то тогда мы можем сказать: “Они кислые” и выкинуть их. Если мы говорим: “У меня не может быть желаний. Это не по воле Бога. Я отдаюсь на волю Бога”, то это не отречение. Почему это мы не должны иметь своих желаний? За нашей волей стоит воля Бога. Бог желает через нас. Христос сказал: “Если вы желаете хлеба, Он не даст вам камень. ”В этом мы видим, что для нас естественно иметь собственные желания, для нас естественно обладать здоровьем и богатством и успехом во всех вещах. Неестественно болеть, страдать и терпеть неудачи. Но если, обретя все богатство мира, положение и титулы, если мы отказываемся от этого, то это будет истинное отречение. (http://wahiduddin.net/mv2/archives/attainment.htm) Истинный дух отречения в добровольности; добровольное отречение происходит тогда, когда человек поднялся над тем, от чего отказывается. Важность любой вещи в жизни — богатства, власти, положения и имущества — соответствует степени развития человека. Есть время в его жизни, когда игрушки — это его сокровища, и есть время, когда он откладывает их в сторону… Существует два различных вида отречения: один — это отказ, а другой — потеря. Истинное отречение — это когда человек поднимается над тем, что он когда-то ценил; или когда его голод и жажда некоей вещи удовлетворена и она более не так ценна, как когда-то была; или он развился, эволюционировал и видит жизнь по-другому, не так как раньше. Во всех этих случаях отречение есть шаг вперед по направлению к совершенству. А другой тип отречения этот тот, который человек вынужден принять, когда обстоятельства не дают ему достичь желаемого или вернуть однажды безнадежно утраченное; или когда вследствие слабости тела или ума, из-за недостатка власти, положения или богатства он не может получить то, что хочет. Такое отречение — это потеря; и вместо того, чтобы вести к совершенству, оно тянет человека вниз к несовершенству. … Финальная победа в битве жизни для каждой души тогда, когда она отвергается, что означает, когда она поднимается над тем, что когда-то ценила больше всего. Потому что ценность всех вещей существует для человека только тогда, когда он не понимает их. Когда же он понимает их полностью, ценность исчезает, будь то самая низменная или самая возвышенная вещь. Это подобно тому, как смотреть на сценические декорации и принимать их за дворец. Так обстоит дело со всеми вещами в мире; они кажутся важными и ценными, когда мы нуждаемся в них или не понимаем их; как только вуаль, наброшенная на человеческое понимание, срывается — они становятся ничем. (http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_5.htm)