Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Я собственными глазами видел души, достигшие святости, обладающие величайшим совершенством, но все равно стоящие перед деревянным идолом рядом с простыми обычными людьми и совершающие поклонение, ни в малейшей степени не дававшие понять окружающим их, что они более зрелы, опытны, чем другие, они стояли со смиренным видом, и не показывали ни малейшего признака того, что они продвинулись дальше по пути духовной эволюции. И чем дальше такие души продвигаются, тем более смиренными становятся; чем большую тайну они осознают, тем меньше они говорят о ней. (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_3.htm) Первый аспект молитвы в вознесении благодарения Богу за все те бесчисленные благословения, которые изливаются на нас каждый момент дня и ночи, и которые мы по большей части не осознаем. Второй аспект молитвы в том, чтобы предоставить все наши недостатки перед безграничным совершенством Божественного существа и испросить Его прощения. Ведь смиряясь перед Богом человек не теряет своего достоинства. Только Бог единственно в праве требовать полного смирения. (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_7.htm) Есть прекрасная история об императоре Акбаре. Когда он совершенно безутешно и горько страдал по смерти своей матери, министры и придворные старались утешить его властью и влиянием. Акбар отвечал: «Да, это все правильно, но это делает мои муки еще горше; ведь все склоняются передо мной, освобождают путь, приветствуют и слепо подчиняются мне; моя мама была единственным человеком, перед которым мог склониться я сам и я не могу описать словами, какая это была великая радость для меня.» Представьте тогда, насколько еще более великая радость смирить свое «я» перед Отцом-Матерью Богом, на Чью Любовь мы всегда полагаемся. Простая искорка простой любви выражается в любви человеческих отца и матери, а Всеобъемлющая Любовь — в Боге. Как бы ни смирял человек свое «я», этого будет недостаточно, чтобы выразить смирение ограниченности перед Бесконечным Совершенством.
