Комментратий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Суфии выбирают путь любви и преданности, чтобы достичь своей высочайшей цели, потому что это любовь привела человека из мира единства в мир разнообразия и та же самая сила может вернуть его из мира разнообразия в мир единства. «Любовь — это уменьшение вселенной до одного существа и расширение одного существа до Бога» (Бальзак) Любовь — это такое состояние ума, когда сознание любящего растворяется в объекте его любви; она производит в любящем все атрибуты человеческого, такие как смирение, отречение, скромность, доброта, довольство, терпимость, добродетельность, спокойствие, нежность, щедрость, веру, отвагу, посредством которых любящий обретает гармонию с Абсолютом. Для Божественного возлюбленного открыт путь для небесного путешествия: в конце он достигает единства с Богом, и вся его индивидуальность целиком растворяется в океане бесконечной благодати, где даже концепции Бога и человека исчезают. (http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm) Наблюдая природу и характер жизни, суфий говорит, что не так уж и важно различать между противоположностями. Что гораздо более важно, так это узнавать того Единого, скрытого за всем. Естественно, осознав жизнь, суфий взбирается по лестнице, ведущей его к единству, к идее единства, возникшей из обобщения, синтеза, жизни, из видения Единого во всех вещах, во всех существах. … в какое время не рождались бы мудрецы, они все верили в одно — в то,что за всем многообразием стоит единство, а понимание этого единства и есть мудрость. Человек, пробудившийся для духа единства, кто видит единство за всеми вещами — его точка зрения меняется и следовательно меняется все его отношение и настрой. Он больше не говорит своему другу: «Я люблю тебя, потому что ты мой друг,» он говорит: «Я люблю тебя, потому что ты — это я.» (http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_12.htm)
