Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Коронованные красотой — всегда короли, даже если они одеты в рубище или проданы как рабы. Истинный король — всегда король, с троном или без. (http://wahiduddin.net/mv2/V/V_21.htm) Я прибыл на кладбище, где на зеленой траве сидела группа дервишей, беседующих друг с другом. Они все были очень бедно одеты, некоторые без обуви, другие без верхней одежды; у одного была рубаха всего с одним рукавом, а у другого не было обоих. У одного роба была вся в заплатах, а другой носил шляпу без тульи. Странная группа привлекла мое внимание и я сел неподалеку на время, замечая все, что там происходило, но делая вид, что я совершенно индифферентен. … Когда на собрание учеников прибыл Муршид, каждый приветствовал друг друга, говоря «Ishq Allah, Ma’bud Allah!» — Бог есть любовь, Бог есть возлюбленный! … Торжественность священных слов, произносимых ими, звучала эхом в моей душе, так что я стал наблюдать за их церемонией с еще большим вниманием. … Странные заплаты на их одеяниях напомнили мне слова Хафиза: «Не дай себя одурачить короткими рукавами, полными заплат, ведь под ними скрыты самые сильные руки.» Сначала дервиши сидели, полностью погруженные в созерцание, повторяя одни заклинания за другими, а затем начали исполнять музыку. Слушая их простые мелодии, я забыл всю свою науку и технику исполнения, покуда они под аккомпанемент ситары и дхолока пели слова суфийских мастеров, таких как Руми, Джами, Хафиз и Шамс Табризский. … самая восхитительная часть действа началась, когда собрание было готово уже разойтись. Один из дервишей встал и, объявляя о Bhandara, ужине, обратился к другим в следующих словах: «О короли королей! О Императоры Императоров!» Это сильно развеселило меня, когда я смотрел на их внешний вид. Моя первая мысль была представить их королями воображения, без тронов и корон, сокровищ, стран или доминионов — тех естественных владений и временной власти, присущих царствованию. Но чем больше я размышлял над этим, тем сильнее задавался вопросом, что делает короля королем — окружение или воображение? Наконец пришел ответ: короли никогда не будет сознавать свое царствование и все атрибуты роскоши и власти до тех пор, пока его воображение не отражено в них, подтверждая тем самым его владычество и независимость. … И это открыло мне, как быстротекущее время и материальные перемены делают всех королей на земле лишь преходящими королями, управляющими преходящими же королевствами; а все по причине их зависимости от окружения, а не от воображения. Но царствование дервиша, независимое от внешних влияний, основанное исключительно на его умственном восприятии и укрепленное силой его воли, гораздо более истинно, неограниченно и вечно. И хотя на материалистический взгляд оно выглядит ничем, но в духовной концепции оно есть бессмертная и изысканная обитель радости. Воистину, они есть обладающие царством Божьим и все Его видимые и невидимые сокровища находятся в их владении, сколь они утратили себя в Боге. … Так я сравнил нашу полную заблуждений жизнь с их настоящей, и наше искусственное бытие с их естественным, подобно тому, как сравнивать ложную зарю с истинной. Я осознал нашу глупость в придании чрезмерного веса вещам совершенно неважным. … Я почувствовал, что мы теряем самые ценные моменты и возможности в жизни ради скоротечной мишуры и суеты, и жертвуем всем самым стойким и вечным. (http://wahiduddin.net/mv2/XII/XII_II_4.htm)
