Комментарий Пир-о-Муршида Инаят-хана
Все беды в мире и все катастрофические последствия, вытекающие из этого, все исходят из недостатка гармонии. И это показывает, что мир сегодня нуждается в гармонии больше, чем когда-либо прежде. … Истинное использование музыки — стать музыкальным в своих мыслях, словах и действиях. Мы должны быть в состоянии дать гармонию, по которой душа тоскует и жаждет каждую минуту. Вся трагедия в мире и в личности происходит из-за отсутствия гармонии. И гармонию лучше всего давать, создавая гармонию в собственной жизни.
~~~ «Дополнительные статьи, искусство и музыка II», Хазрат Инаят Хан (неопубликованные)
Вся жизнь — это музыка, и для изучения жизни мы должны изучать ее как музыку. Это не только учеба, но и практика, которая делает человека совершенным. Если кто-то скажет мне, что какой-то человек несчастен, несчастен или огорчен, мой ответ будет в том, что он не в ладу.
Суфий гармонизирует со всеми, хорошими или плохими, мудрыми или глупыми, становясь похожим на преобладающий тон. Все расы, нации, классы и люди похожи на музыкальное напряжение, основанное на одном аккорде, где ключевая нота, общий интерес, удерживает так много личностей в единой гармонии. Изучая жизнь, суфий учится и практикует природу своей гармонии. Он устанавливает гармонию с самим собой, с другими, с вселенной и с бесконечным. Он отождествляет себя с другим, он видит себя, так сказать, во всех других существах. Он не заботится ни о своей вине, ни о похвале, считая, что он исходит от самого себя. … Он упускает из виду ошибки других, считая, что они не знают лучше. Он скрывает недостатки других и подавляет любые факты, которые могут вызвать дисгармонию.
Его постоянная борьба с Нафсом (личными интересами), корень всей дисгармонии и единственным врагом человека. Сокрушив этого врага, человек овладевает собой; Это побеждает для него мастерство во всей вселенной, потому что стена, стоящая между собой и Вседержителем, разрушена. Мягкость, уважение, смирение, скромность, самоотречение, добросовестность, терпимость и прощение рассматриваются суфием как атрибуты, которые вызывают гармонию как внутри собственной души, так и в отношении другой.
Каждый человек сочиняет музыку своей жизни. Если он травмирует другого, он приносит дисгармонию. Когда его сфера нарушается, его беспокоит, и в мелодии его жизни есть раздор. Если он может оживить чувство другого к радости или благодарности, тем самым он добавляет к своей собственной жизни; Он становится самим собой гораздо более живым. Независимо от этого или нет, его мысль затрагивается в лучшую сторону от радости или благодарности другого, и его сила и жизненность усиливаются тем самым, и музыка его жизни растет в гармонии.
