Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Вера естественна, а неверие неестественно, потому что вера рождается вместе с человеком, а неверие приобретается. … Каждый ребенок, рожденный на земле, рождается со склонностью верить в то, что ему говорят, но личный опыт в мире, полном лжи, учит его не верить. Это говорит о том, что каждая душа приходит из мира истины и открывает глаза в мире лжи. Каждый ребенок приходит в мир с чистым сердцем, естественно склонным к вере, а позже он обретает способность сомневаться. По этой причине Пророк сказал: “Каждый ребенок рождается верующим, лишь позже он становится неверующим.” … Так что сомнения рождены на земле, а вера — на небесах. (~~~ «Religious Gatheka 42, Belief and Disbelief in God», by Hazrat Inayat Khan (unpublished)) Тенденция сомневаться, быть в унынии, склонность к страху, подозрению и замешательству, тенденция недоумевать и путаться — откуда все это исходит? Это все берется из мысли о том, чтобы получить нечто взамен: “Вернет ли мне другой то же, что я дал ему? Получу ли я столько же или меньше?” — если за действиями стоит подобная мысль, то будет и страх, и сомнение, и подозрение, замешательство и смущение. Ведь что такое сомнение? Это облако, затмевающее солнце, не дающее ему светить. Так и сомнение: собираясь вокруг души оно не дает ей сиять, и человек впадает в смущение и растерянность. Как только развивается самоотверженность, самоотречение, оно прорывается сквозь это облако, говоря: “Что мне за дело, если кто-то оценит это? Я знаю лишь, как сослужить свою службу, и в этом моя радость и удовлетворение. Я не жду ничего взамен. Я отдал и на этом все кончено; тут заканчивается мой долг и обязанность.” Такой человек благословен, потому что он победитель, он выиграл. (http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_28.htm) Понимание не зависит от головы, оно зависит от сердца. Но голова помогает сделать его более ясным, более понятным и лучше выразить. Но изначально оно должно исходить из сердца, а не от головы. Кроме того, человек, использующий только голову, скажет: “Это должно быть так, потому что я думаю, что это так”, в то время как человек, обладающий сердечными качествами, скажет: “Это так, потому что я верю, что это так.” Вот, в чем разница. В одном человеке есть сомнения, в другом же — убежденность. … Духовное достижение есть не что иное, как убежденность. … Когда достигаешь такой стадии, когда знание реальности перерастает в убежденность, то ничто в мире не изменит ее. И если в мире и можно чего-то достичь, то это такая убежденность, которую нельзя найти во внешнем мире, она должна подняться из глубин собственного сердца. (http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_3.htm)
