Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Истина — это душа религии. Когда Иисус пришел на землю, он не говорил, что «принес новую религию, о которой не слышали ни вы, ни ваши предки». Он говорил, что пришел дать не новый закон, но исполнить закон, другими словами, «Я пришел продолжать давать вам то, что вы получили ранее, но не поняли.» Есть писания, которые человечество считает религиозными, но только представьте, как мало того послания может содержать книга, и как много было дано того, что в книги не попало! Если бы книги было достаточно, то книги Авраама, или более ранних книг, хранимых как писания, было бы достаточно, но дело не в книге. Посланник, когда бы ни приходил, являлся давать жизнь, живой дух, божественный свет, сияющий подобно солнцу днем, так что ни одна душа, в которой есть хотя бы капля искренности, не станет сомневаться в истинности и единстве послания. (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_29.htm) Послание всегда передавалось через подходящих людей. Например, когда в почете было богатство, послание было передано через царя Соломона, когда же поклонялись красоте, то послание передавал Иосиф, самый прекрасный, когда музыка почиталась небесной, то Давид давал свое послание в гимнах. Когда люди интересовались чудесами, послание принес Моисей. Когда высоко ценилась жертва, Авраам дал свое послание. Когда общее признание получила наследственность и преемственность, то Христос дал свое послание в качестве Сына Божия, когда же возникла нужда в демократии, то послание принес Мухаммед, как Слуга Божий, один, подобный всем и один из многих. … Все Мастера со времен Адама до времен Мухаммеда были воплощением одного идеала Мастера. Когда Иисуса Христа представляют в словах «Я есть Альфа и Омега, начало и конец», то это не значит, что его имя или видимая личность Иисуса Христа есть Альфа и Омега, но дух Мастера внутри. Именно этот дух провозглашал это, будучи движим своим осознанием прошлого, настоящего и будущего, уверенный в своей бесконечности. Именно этот же дух говорил устами Кришны, что «Мы появляемся на земле, когда Дхарма приходит в упадок,» что было задолго до пришествия Христа. Во время своего божественного слияния, Мухаммед сказал: «Я существовал до этого творения и останусь после его разрушения». В священных традициях говорится: «Мы создали тебя из Нашего света и из твоего света. Мы создали вселенную.» Это говорится не внешним человеком, известным под именем Мухаммеда. Это относится к духу, который говорит всеми благословенными устами оставаясь бесформенным, безымянным, нерожденным и бессмертным. Но слепой мир, поглощенный своими феноменами и впечатленный конкретностью имени и формы, настолько привязан к имени, что забывает об истинном бытии. Именно это неведение и разделило сынов человеческих на столь много подразделений, и отдалило одного от другого их же собственными заблуждениями: в то время как в реальности существует только одна религия и один единственный Учитель — единый Бог. … Есть только один Учитель и всегда будет. Все имена, за которые воевал мир — это Его имена, а все физические формы, завоевавшие поклонение всего мира искателей истины суть Его формы. (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_I_2.htm)
