Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Человек любит сложность. Он не хочет сделать всего один шаг, гораздо интереснее смотреть вперед на миллион шагов. Искатель истины попадает в лабиринт, и этот лабиринт начинает его интересовать. Человек хочет пройти его еще тысячу раз. Это как у детей. Им интересно бегать и носиться вокруг, они не хотят замечать дверь и не войдут, пока совсем не устанут. Так и у взрослых. Они все говорят, что ищут истину, но любят лабиринты. Именно поэтому мистики делают тайну из величайших истин, открываемую лишь тем немногим, кто готов к ним, а остальным разрешают лишь играться, поскольку у них продолжается время для игр. (http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_7.htm) Что тянет человека назад? Его любовь к усложнению. Жизнь представляет для него головоломку, и подобно ребенку он радуется этой головоломке. Истина слишком проста для него; он придает важность тому, чего не может понять. Если сказать, что далеко, в тысяче миль, есть священная гора, он отправится к ней. В древние времена людям говорили, что если обойти вокруг храма сто раз, то в этом будет большая заслуга, и они ходили и чувствовали. что совершали паломничество. Такова человеческая натура. Человек жаждет истину, ищет ее, и тем не менее старается избежать ее. Человек хочет тайн. Он хочет чего-то, что можно поместить в слова. До тех пор. пока у искателя есть такое желание. он все еще в головоломке, но для тех, кто хочет выйти, дверь открыта. Сердце человека есть Божья обитель. Христос сказал: «Ищите прежде царство небесное, и все приложится вам.» … Человек приучил себя думать о вещах, далеких от истины. Даже в религии, так же как и в повседневной жизни, он постоянно отрицает истину, и так блуждает вдали от нее, потому что привык ко всему, кроме нее. (~~~ «Complete Works of Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan, 1924 I, Through Limitation to Perfection», by Hazrat Inayat Khan) Человек ищет уникальных феноменов, он хочет чудес, общения с духами и привидениями, он ищет чего-то сложного, и все же самая простая и самая важная вещь в жизни — это найти свое истинное «я». (http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_21.htm)