Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Есть три степени морали. Первая степень — это мораль взаимности. Она естественна для того, кто видит различие между собой и другим, кто разделяет людей на тех и этих. Вторая степень — это закон благодеяний, когда человек осознает себя как некую сущность, отдельную от других, а других считает такими же самостоятельными сущностями, но тем не менее видит связующую нить, проходящую сквозь него и все остальное, и видит себя подобным куполу, в котором поднимется эхо добра и зла, и для того, чтобы создавать доброе эхо, он отвечает добром на добро и добром же на зло. А третья степень — это мораль отречения, когда исчезает разница между «твоим» и «моим», различие между «я» и «ты» в осознании единой Жизни, которая внутри и снаружи, вверху и внизу, и в этом заключен смысл стиха из Библии: «В Нем мы живем, движемся и пребываем». (http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_5.htm) Когда мы можем прикоснуться к Богу в каждом человеке, тогда Бог начинает говорить нам о Себе, потому что тогда Он видит, что в нас нет ни ненависти, ни предубеждений. Мы видим нашего Возлюбленного и Возлюбленный говорит нам обо всем. Хотя реализация трудна, поскольку требует понимания различия между «тобой» и «мной». В чем это различие? Это важный вопрос, большая проблема. Наши «я» и «ты» подобны циркулю, с помощью которого мы чертим круги на бумаге. Один конец циркуля — это «я», а другой — «ты», а то место, где они соединяются — больше нет «я-ты». И «я», и «ты» остаются лишь покуда мы видим себя, но когда мы поднимаемся над ними, выходим за их пределы, то мысль ведет нас все ближе и ближе к Богу в том состоянии, в котором мы все едины. … Совершенство и исчезновение — это та стадия, когда нет больше «я» и нет больше «ты», когда есть лишь то, что есть. (http://wahiduddin.net/mv2/XII/XII_I_12.htm)