Шри-Махадева сказал:
Слушай внимательно, о дорогой, с чувством преданности сказанье о величии Пуджи Шри-Махеше вкратце в присутствии моем.
В век Кали все люди станут нечестивцами, они предадутся грехам и отвратятся от правды и закона. Они будут наслаждаться с чужими женами, ссориться с другими, предавать их поношенью и их имущество отбирать. Лишенные почтения к наставникам, бранящие своих учителей, забросят совершение своих обрядов, алчные до богатства в Кали-югу. Все брахманы, ведущие образ жизни шудр, оставившие Шрути, подвижничество и йогические упражнения, они будут предаваться чревоугодию и усладам плоти. Все женщины будут чужды верности мужу, падшие, они будут со свекровями ругаться. Земля будет давать плохие урожаи, и людей охватит голод. Постоянно подати будут собирать цари-млеччхи. И тогда праведников ждет гибель, а нечестивцев — возвышение.
Так в грозный век Кали людям грешноумным освобождение будет приносить почитание Махадевы, о лучший среди муни. Воздвигнув Лингам из глины, имеющий природу Шивы и Шакти, пусть почитает его человек, чистый душою, и Кали не сможет его захватить.
Правда, правда, иного не существует средства в Кали-югу, чем почитанье Шамбху, даже с небольшим использованием средств, о лучший среди муни.
Поклонение глиняному образу подношеньем листа бильвы и слова, без усилий произносимые устами, имеют плодом состояние слиянья с божеством, для неимущего Вишвешвара — божество.
Нет обряда в Кали-югу, сравнимого с почитаньем Шамбху. Будь то шакта, вайшнава или шайва, сначала почести лингаму воздав, путь затем с чувством преданности поклоняется своему избранному божеству.
Первым делом следует поклоняться лингаму подношеньем листьев бильвы, о Нарада-муни. А иначе все без пуджи Шивы он содеет словно шудра. Кто из гордыни или заблужденья нарушение допускает, тот грешник падает вниз, а его поклонение заслуги не приносит. Кто созерцает Махадеву, владыку всех миров, тот уподобляется Ему и не родится снова. Кто с истинной преданностью почитает Шиву, заключающего природу всех богов, тот, очистившись от всех грехов, восходит в небесный мир. Какие бы не делались подношенья Шамбху, включая аргхью, о мудрец, малая доля их должна на лингам помещаться. О многомудрый, прасад Шивы неприкосновенен, его нельзя вкушать, можно брать прасад Вишну, но не иного божества, в противном случае Вишну охватывает гнев. Благодаря прикосновению камня шалаграма все становится доступным. Вкусив остатки с лингама, образовавшегося естественным путем, природу Шанкары обретает человек. Пусть смертный прасад вкушает и природу Шивы обретает.
Кто Шиву с преданностью или без преданности почитает, о Нарада-муни, того Яма не в силах будет наказать, правда, правда, без сомненья.
Здоровье, несравненное счастье, потомство и преуспеянье обретает лучший из людей, совершив поклонение Лингаму Шивы. Кто танцует в присутствии Махеши, исполненный почтенья, тот, войдя в мир Шамбху, наслаждается долгое время, о муни. Человек, который поет и играет на музыкальных инструментах в присутствие Шивы, тот становится предводителем праматхов Шамбху.
В какой бы местности не жил занятый благоговейным почитаньем Шамбху, та местность самая святая, пусть даже Ганга не течет там, о мудрец.
Кто поклоняется Махадеве у подножия бильвы, тот определенно обретает заслугу совершенья тысяч ашвамедх. Кто у Ганги почитает Махадеву подношеньем листьев бильвы, тот обретает освобожденье, пусть и содеял сотни грехов. Лучшему из людей, который даже легким образом поклоняется Шамбху в Каши, после его смерти дарует освобожденье сам Махеша. В святой стране Бхарата, где земля заслугу дарует, поклоняясь Владыке вселенной, человек не рождается снова. От южных склонов Гималаев и до силиянья Ганги с океаном простирается страна самая святая, исполняющая все желанья. В этой местности нет дела, сравнимого с почитаньем Шивы, о мудрец, уносящим великие грехи, благочестивым, отвращающим все несчастья.
Бесчисленные обряды, дарующие заслугу, о великий муни, описываются в разнообразных шастрах, уносящие прочь людские грехи. Из них наилучшим является почитание Шивы, воспевание имени Шивы и в особенности Дурги.
Почитанье Дурги, воспевание имени Рамы, слушание об их достоинствах, и странствие по тиртхам известны как наилучшие в век Кали и очищающие от грехов. Какой бы обряд, предписанный Ведами и шастрами, человек не совершал, повторяя имена Шамбху, то нетленность обретает.
«О Шива! О Вишванатха! О Вишвеша! О Хара! О Супруг Гаури! Будь милостив!» — человек, который единожды это скажет, чтобы его оберегать, за ним с праматхами взяв трезубец, немедля последует сам Шива.
Человек, который оставляет тело, повторяя имя Шивы, о многомудрый, воочию природу Махеши обретает, пусть даже он сотни грехов содеял. В каком бы вместе он не поминал Парамешвару, там находятся все тиртхи, о многомудрый.
Итак, я поведал обо всем, о чем ты спрашивал, о лучший среди муни. Эта святая пурана уносит прочь тяжкие грехи и великими благами одаряет. Человек, который с верой слушает его и читает, очистившись ото всех грехов, обретает высшее положенье.
Вьяса сказа:
Итак, сам бог поведал о том, что вопрошал сам мудрец в этой стране, о Джаймини, свято и благостно его слово.
Человек, который с преданностью слушает это или читает, тот после смерти обретает успокоенье, вкусив желанные наслаждения.
В тайне поведал это Держатель трезубца Индре средь мудрецов Нараде, великому духом, о многомудрый, у кого дома есть эта книга, того никогда не коснется беда. Кто это величайшее сказанье возвещает в присутствии Вишну, с истинной преданностью, о Джаймини, того грех исчезает тотчас же. От накопленных за сотни и мириады рождений грехов очищается тот, кто его услышит, и освобожденье достигает.
Так заканчивается упапурана Махабхагавата.
Источник:
Маха-Бхагавата Пурана Том 2. Заключительная глава восемьдесят первая. О ВАЖНОСТИ ПОЧИТАНИЯ ШИВЫ В КАЛИ-ЮГУ.
Перевод с санскрита, предисловие и комментарий Андрея Игнатьева.
«Касталия» 2018.
