(Из Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, гл. 12)«Мудрый человек, который постиг свою душевную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из Эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят из земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы.
Предмет речи, а также орган речи (язык) следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать Солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние с обоими Ашвинами-кумарами нужно возвратить земле.
УМ ВМЕСТЕ СО ВСЕМИ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЖЕЛАНИЯМИ НАДО ПОГРУЗИТЬ В БОГА ЛУНЫ. РАЗУМ И ВСЕ, С ЧЕМ ОН ИМЕЕТ ДЕЛО, СЛЕДУЕТ ПОМЕСТИТЬ В ГОСПОДА БРАХМУ. ЛОЖНОЕ ЭГО, КОТОРОЕ НАХОДИТСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ ГУН МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ И ПОБУЖДАЕТ НАС ДУМАТЬ: «Я — ТЕЛО, И ВСЕ, ЧТО СВЯЗАНО С ЭТИМ ТЕЛОМ, ПРИНАДЛЕЖИТ МНЕ», НУЖНО ВМЕСТЕ С МАТЕРИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ПОГРУЗИТЬ В РУДРУ, БОГА, УПРАВЛЯЮЩЕГО ЛОЖНЫМ ЭГО. МАТЕРИАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ВМЕСТЕ С ПРЕДМЕТОМ РАЗМЫШЛЕНИЙ СЛЕДУЕТ ПОГРУЗИТЬ В ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ДУШУ, А ПОЛУБОГОВ, ДЕЙСТВУЮЩИХ ПОД ВЛИЯНИЕМ ГУН ПРИРОДЫ, НАДО ВМЕСТЕ С ОСКВЕРНЕННЫМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВОМ ПОГРУЗИТЬ В ВЕРХОВНОЕ СУЩЕСТВО. ЗЕМЛЮ СЛЕДУЕТ ПОГРУЗИТЬ В ВОДУ, ВОЗДУХ — В ЭФИР, ЭФИР — В ЛОЖНОЕ ЭГО (МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЖИЗНИ), ЛОЖНОЕ ЭГО — В СОВОКУПНУЮ МАТЕРИАЛЬНУЮ ЭНЕРГИЮ, СОВОКУПНУЮ МАТЕРИАЛЬНУЮ ЭНЕРГИЮ — В НЕПРОЯВЛЕННУЮ МАТЕРИЮ (ПРАДХАНУ) И, НАКОНЕЦ, МАТЕРИЮ В ЕЕ НЕПРОЯВЛЕННОМ СОСТОЯНИИ СЛЕДУЕТ ПОГРУЗИТЬ В СВЕРХДУШУ.
Погрузив таким образом все материальные самоотождествления в соответствующие элементы материи, индивидуальные живые существа, каждое из которых по своей природе всецело духовно и обладает теми же качествами, что и ВЕРХОВНОЕ СУЩЕСТВО, ДОЛЖНЫ ПРЕКРАТИТЬ МАТЕРИАЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ПОДОБНО ОГНЮ, КОТОРЫЙ ПЕРЕСТАЕТ ГОРЕТЬ, КОГДА ДРОВА ОБРАЩАЮТСЯ В ПЕПЕЛ. ПОСЛЕ ТОГО КАК МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО ВОЗВРАЩАЕТСЯ СТИХИЯМ, ИЗ КОТОРЫХ ОНО БЫЛО СОЗДАНО, ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВО. ЭТО СУЩЕСТВО ИМЕНУЮТ БРАХМАНОМ, И В КАЧЕСТВЕННОМ ОТНОШЕНИИ ОНО РАВНО ПАРАБРАХМАНУ.
