Что в этих девяти ночах такого, чего нет в другие ночи? Зачем читать мантры и Дэви 
Махатмьям? Почему нельзя ту же практику выполнять в другое время?
Индия живет как будто в другом, параллельном мире. Прекрасном, странном, притягательном. Индия живет по другому календарю — календарю внутренних миров, внутренних битв и внутренних побед. И это удивительно, ведь обращаясь с особым уважением и почтением к конкретным божествам в определенные лунные дни, мы не каких-то странных существ почитаем, а обращаемся к силам внутри себя самих.
Что существует в марокосме, неизбежно присутствует и в микрокосме. Ганеша не где-то там, на небесах, а наша собственная реальная сила Хранителя Дхармы, Устранителя Препятствий. Мантры, ньясы, ритуалы просто помогают нам это в себе выявить и осознать.
Одно из(!) значений Наваратри в том, что четыре раза в год мы напоминаем себе «Эй, друг, не спи! Махишасура никуда не делся, он мимикрировал. Твое эго по-прежнему правит тобой и уводит тебя с пути, который ты выбрал».
За эти девять дней перед нами проходят все наши мелкие и крупные грехи, которые мы предпочитаем не замечать, но с готовностью видим в других. Это дни честности духовного искателя.
Значение Наваратри еще и в том, что мы оставляем самонадеянность справиться самостоятельно, как барон Мюнгхаузен вытаскивал себя за волосы из болота. Есть Высшая Сила, и эта сила — Мать, Шакти, Дурга. Всё оружие в Ее руках — то, чем она беспощадно крушит вскормленных нами демонов гордыни, зазнайства, гнева, прельщения. Мы обращаемся к Ней за помощью со смирением и осознанием, что эти препятствия на пути к Шиве только Она способна смести с поля битвы одним ударом своей кхадги.
В эти девять ночей Сила Божественной Матери в нас проявлена наиболее полно. Мантры помогают актуализировать это присутствие и разглядеть оттенки личности Шакти. Дэви Махатмья как одна большая мантра, занимающая десять дней рецитации, разворачивает перед нами все тактики и стратегии боя, где поле битвы — наша бессмертная душа.
