Соотношение между собой Ям и Ниям. (Садгуру Шивайя Субрамуниясвами)

Йама означает «обуздывание» или «контроль». Ямы включают такие предписания, как ненасилие (ахимса), нестяжание (астея) и умеренность в еде (митахара), которые используют базу, инстинктивную природу. Нияма, буквально «развязывание», указывает на выражение изысканных качеств души через такие дисциплины, как милосердие (дана), довольство (сантоша) и рецитация (джапа).

Десять принципов ямы: 1) ахимса, «ненасилие», не наносить вреда другим мыслью, словом или делом; 2) сатья, «правдивость», воздерживаться от лжи и ложных обещаний; 3) asteya, не воровать, ни жаждать и не входить в долги; 4) брахмачарья, «божественное поведение», контролировать похоть и оставаться холостяком, будучи  одиноким, и сохранять верность в браке; 5) кшама, «терпение», сдерживать нетерпимость к людям и нетерпение к обстоятельствам; 6) дхрити, «стойкость», преодолевать неуверенность, страх, нерешительность, непостоянство и изменчивость; 7) дайа, «сострадание», преодолевать бессердечные, жестокие и бесчувственные чувства ко всем существам; 8) арджава, «честность, прямота», отказ от обмана и проступков; 9) митахара, «умеренный аппетит», не есть слишком много  и не употреблять в пищу мясо, рыбу, птицу или яйца; 10) шауча, «чистота», избегать нечистоты в теле, уме и речи.

Ниямами являются: 1) хри, «раскаяние», скромность и проявление стыда за проступки; 2) сантоша, «удовлетворенность», стремление к радости и безмятежности в жизни; 3) дана, «дарение», отдавай десятину и делай щедрые дары, не думая о награде; 4) астикья, «вера», твердо верь в Бога, богов, гуру и путь к просветлению; 5) Ишварапуджана, «поклонение Господу», культивируй преданность посредством ежедневного поклонения и медитации; 6) сиддханта шравана, «прослушивание Писаний», изучай учения и слушай мудрецов из своей линии; 7) мати, «познание», развивай духовную волю и интеллект под руководством гуру; 8) врата, «священные обеты», добросовестно исполняй религиозные обеты, правила и предписания; 9) джапа, «чтение», ежедневно повторяй мантры; 10) тапас, «аскетизм», исполненяй садханы, покаяние, тапаса и жертвоприношения.

Сравнивая ямы с ниямами, мы находим, что сдержанность невредимости, ахимсы, позволяет практиковать хри, раскаяние. Истина приносит состояние сантоши, удовлетворенности. И третья яма, астея, нестежальность, должна совершенствоваться до третьей ниямы, отдачи без всякой мысли о награде. Сексуальная чистота приносит веру в Бога, богов и гуру. Кшама, терпение, является основой Ишварапуджаны, поклонения, как дхрити, стойкость, основой для сиддханты шраваны. Яма дая, сострадание, безусловно, приносит мати, познание. Арджава, честность — отказ от обмана и всех проступков — является основой для врата, принятия священных обетов и добросовестного исполнения их. Митахара, умеренный аппетит, возникает с того, где начинается йога, а вегетарианство имеет важное значение для практики джапы, произнесения священных мантр; благодаря этому человек будет пожинать истинную пользу в жизни. Шауча, чистота в теле, разуме и речи, является основой и защитой для всех аскез.

Двадцать ограничений и предписаний — первые две части из восьми  аштанга-йоги, составляющие фундаментальный этический кодекс индуизма. Поскольку он краток, весь код можно легко запомнить и пересматривать ежедневно на семейных встречах в каждом доме. Ямы и нийамы являются необходимой основой для всего духовного прогресса. Они приводятся во многих писаниях, в том числе Шандилья и Вараха Упанишадах, Хатха-йога Прадипики от Горакшанатхи, Тирумантирам Риши Тирумуляр и Йога-сутрах Мудреца Патанджали. Все эти древние тексты содержат десять ям и десять нийам, за исключением классической работы Патанджали, в которой перечислены только пять из них. Патанджали перечисляет ямы как: ахимсу, сатью, астею, брахмачарью и апариграху (беззаботность); и ниямы как: шауча, сантоша, тапас, свадхая (саморефлексия, изучение Писаний) и Ишварапранидхана (поклонение).

Оставить комментарий