Определение Санатана-Дхармы.(Садгуру Шивая Субрамуниясвами)

Санатана Дхарму (так называют в Индии индуизм) по праву можно назвать древнейшей религией на земле. Ее нельзя привязать к какому-то определенному отрезку времени, у нее нет конкретного основателя. Взгляд самых древних религиозных книг в истории человечества – Вед (Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы) таков: Санатана Дхарма появилась одновременно с творением Вселенной. На сегодняшний день в мире насчитывается более одного миллиарда последователей Санатана Дхармы. В ведических текстах Санатана Дхарма не считается каким-то одним учением, но скорее определенным видением жизни и духовного пути. В этом контексте можно говорить о том, что все известные в настоящее время религии отражают ту или иную сторону Санатана Дхармы. Юридическое определение Санатана Дхармы (индуизма) было дано Верховным Судом Индии в 1966 году, с уточнениями, внесенными 2.07.1995 г. Оно включает 7 основных признаков: 1. «Почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах». 2. Наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна. 3. Признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии. 4. Вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной духовной сущности). 5. Признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями. 6. Осознание в качестве «равноправных» возможностей «идолопоклонства и отрицания почитания зримого образа богов». 7. Понимание того, что в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов. Основные принципы Санатана Дхармы: • Яма — Ахимса – ненасилие. — Сатья – правдивость. — Астейя – неприсвоение чужого. — Брахмачарья – воздержание для монахов и умеренная сексуальная жизнь для мирян. — Апариграха – нестяжательство. • Нияма — Тапас – самодисциплина, способность к самоконтролю и усердной духовной практике. — Сантоша – удовлетворенность тем, что есть, радостное отношение к жизни, благодарение. — Шауча – соблюдение внешней и внутренней чистоты, чистота тела и чистота помыслов. — Свадхьяя – изучение священных текстов. — Ишвара-пранидхана – принятие Бога как единственного идеала в жизни, посвящение своей жизни познанию Бога и духовному пути. • Карма и мокша Вера в то, что любое совершенное действие приносит соответствующие результаты, отсюда стремление накапливать положительные результаты и избегать не гармоничных проявлений тела, речи и ума, чтобы не накапливать дурных причин. Вера в то, что за счет верного духовного руководства и усердной практики можно достичь Освобождения от связанности земной, смертной реальностью. • Садхана и тапасья Вера в методы, полученные от учителей, и усердная практика их в течение жизни вплоть до достижения Освобождения. Приведение всей жизни в соответствие с практикой пути. • Принцип Гуру-ученик Принятие духовных авторитетов, прямого руководства. Существует 9 основных положений веры, или шраддх, которые, хотя и не являются исчерпывающими, представляют собой краткое изложение индуистской духовности. 1. Индуисты верят в божественность Вед, самого древнего писания в мире, и почитают Агамы как равно откровенные. Эти исконные гимны – слово Бога и основа Санатана Дхармы, вечной религии, которая не имеет ни начала, ни конца. 2. Индуисты верят в одно всепроникающее Верховное Существо, которое одновременно имманентно и трансцендентно, одновременно является и Создателем, и Непроявленной Реальностью. 3. Индуисты верят, что Вселенная претерпевает бесконечные циклы создания, сохранения и растворения. 4. Индуисты верят в карму, закон причины и следствия, по которому каждый индивидуум создает собственную судьбу своими мыслями, словами и поступками. 5. Индуисты верят, что душа перевоплощается, развиваясь во многих рождениях до тех пор, пока все кармы не будут исчерпаны и достигнута мокша, духовное знание и освобождение от цикла перерождений. 6. Индуисты верят, что в невидимых мирах живут божественные существа и что храмовые богослужения, ритуалы, таинства, так же как и личное совершение обрядов, создают общение с этими девами и богами (махадевами). 7. Индуисты верят, что духовно пробужденный учитель, или садгуру, важен для того, чтобы познать Трансцендентный Абсолют, и что так же важны личная дисциплина, праведное поведение, очищение, паломничество, стремление к самопознанию и медитация. 8. Индуисты верят, что вся жизнь священна и должна быть любима и почитаема, и потому практикуют ахимсу, непричинение вреда. 9. Индуисты верят, что никакая отдельно взятая религия не учит единственному пути к спасению прежде всех остальных, но что все истинно религиозные пути являются гранями Чистой Любви и Света Бога, заслуживающими терпимости и понимания. Садгуру Шивайя Субрамунийя Свами «Танец с Шивой»

Оставить комментарий