Если кто-нибудь спросит вас: «Что такое суфизм?» … Вы можете ответить: «Суфизм — это религия сердца, религия, в которой самое важное — искать Бога в сердце человечества».
— Хазрат Инайят Хан
Сердце — это источник наших глубочайших побуждений, вместилище любви. Цель суфизма — развить способность сердца — способность удерживать все сложности жизни в матрице любви — и открыть божественность, присущую всему творению.
Суфизм — это не религия в том смысле, что он представляет собой систему убеждений, отделенную от других религий, а школа опыта, сосредоточенная на взращивании сердца и углублении осознания посредством практики молитвы, медитации и духовного исследования.
Наша сайт — это экспериментальная площадка, на базе которой может появиться первый в Финляндии центр Инайятийя.
Руководитель группы стал Мюридом, принявшим посвящение от Пира Зии Инайят Хана и получил непосредственный доступ к источникам Ордена.
аль-Му’мин УДАЛЯЮЩИЙ СТРАХ, ДАРИТЕЛЬ СПОКОЙСТВИЯ, ИСТОЧНИК ВЕРЫ, ОБЕРЕГАЮЩИЙ, ДАРУЮЩИЙ БЕЗОПАСНОСТЬ, ДАЮЩИЙ ВЕРУ, ПРОВОДНИК ВЕРЫ, ГАРАНТИРУЮЩИЙ ЗАЩИТУ. Тот, кто верно дарует дары мира, безопасности и защищенности. Тот, кто дает свободу …
Развитие целительной силы О Ты, Свет всех душ, Жизнь всех существ, Целитель наших сердец, Вседостаточный и Всемогущий Бог, Прощающий наши недостатки, освободи нас от всей боли и страданий и …
Vol.13 Часть вторая. KASHF. Проницательность. ГАТА 3. Хазрат Инайят Хан 3. 7. Вайрагья Присутствие человека говорит о его прошлом, настоящем и будущем. Когда гость приходит в ваш дом, он …
аль-Мумит СОЗДАТЕЛЬ СМЕРТИ, УБИЙЦА, ЗАБИРАЮЩИЙ ЖИЗНЬ, УМЕРТВЛЯЮЩИЙ, УСЫПЛЯЮЩИЙ. Тот, кто создал неодушевленный мир, в который возвращаются все живые формы. Тот, кто предписывает то, что станет безжизненным. Тот, кто создает …
Vol.13 Часть вторая. KASHF. Проницательность. ГАТА 3. Хазрат Инайят Хан 3. 8. Безмолвная музыка. Каждая душа излучает влияние, которое заряжает атмосферу вокруг. Чем сильнее влияние, тем шире оно распространяется, …
Каким бы великим человек ни был, он не должен открыто заявлять о своем совершенстве; поскольку слепой мир способен видеть лишь ограниченную сторону его внешнего «Я»
