ХАХА ЙОГА — ЭТО СИСТЕМА ПОЗ ТЕЛА, ИЛИ АСАН, СОЗДАННАЯ В КАЧЕСТВЕ МЕТОДА ДЛЯ ЙОГИ. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЙОГА ДОЛГИМИ ЧАСАМИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ВЫПОЛНЕНИЕ ДЖАПЫ И МЕДИТАЦИИ, ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ И ПОДДЕРЖАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, чтобы его медитации могли продолжаться свободно без недугов и слабостей. Вот как мне это давно объяснили. Великие, полностью просвещенные риши древности, чтобы служить человечеству, полностью внутренне мотивировали внешний мир добро на добро за добром, как и великие риши Индии сегодня. Они сидели в своих пещерах, в лесах или на берегах рек, чтобы думать о карме масс и обдумывать ее, понимая затруднения человечества. Воздействие причинно-следственных действий повлияет на их физическое тело. Вне медитации они выполняли свой распорядок асан, чтобы развязать узлы этих карм, которые они взяли на себя, и деревни, страны и люди внутри них улучшились. Эти великие йоги действительно мало чем отличались от богов. Цель хатха-йоги сегодня снова та же самая — поддерживать физическое тело, эмоциональное тело, астральное тело и ментальное тело в гармонии, здоровье и счастье, чтобы осознание могло взлететь внутри к высотам божественного осознания.
Хатха-йога пришла вместе с адвайта-йогой от Санскритских риши и существует на Земле тысячи лет. Каждый учитель хатха-йоги учит с точки зрения своего сознания. Например, адвайтист, или чистый монист, использует техники хатха-йоги для воспитания философии адвайты в своих учениках. Двайтист, или дуалист, использует техники хатха-йоги, чтобы сделать кого-то здоровым, излечить проблемы с почками и для общей разминки человека.
В 1969 году мы занимались хатха-йогой в Гималаях над Дарджилингом, на высоте 13 000 футов, на границе Индии с Тибетом и Непалом. Именно там я был благословлен великим открытием смешивания всех основных техник и практик хатха-йоги в краткую систему, запечатленную на шуме, нашем языке медитации. Это происходило в присутствии более семидесяти пяти преданных, которые собрались из нескольких стран, и это была самая большая группа, когда-либо совершавшая паломничество в Индию, как нам сказали в то время.
Хатха-йога в том виде, в каком ее сейчас обычно преподают в Америке и Европе, сильно отличается от того, какой она была изначально. Представление хатха-йоги в Шуме придает ей первоначальную простоту. С точки зрения языка шум хатха-йога исходит из нандинатха-сампрадайи. Это более мистическая перспектива, чем обычно кажется сегодня. В нашей хатха-йоге мы работаем с цветом, мы работаем со звуком, а также с тонкими эмоциями и чувствами тела при переходе от одной асаны к другой. Вот в чем разница. Каждая тщательно выполняемая асана с регулируемым дыханием, визуализацией цвета и слушанием внутреннего звука медленно развязывает завязанные узлы васаны в подсознании и высвобождает осознанность оттуда в сознание вершины горы. Хатха-йога открывает сознание, потому что, когда в каждой позе достигается пик энергии, зенит, и мы переходим к следующей позе, в физической и астральной нервной системе происходит небольшое или большое изменение.
Конечно, есть те, кто считает это средством здоровья, долголетия, фитнеса, выносливости или борьбы с болезнями. Хатха-йога, или банасана, как мы ее называем в Шуме, — это безвредный способ тренировки тела, и он действительно дает все эти результаты. Результаты с большей готовностью приходят к тем, кто имеет подсознательную основу Веданты и предысторию Сиддханты, храмового поклонения. Под этим я подразумеваю прирожденного индуиста, который вырос в религиозном доме, поклонялся в домашнем храме, ходил в храм со своими родителями, то есть Сиддхантом, и, если повезет, изучал Веданту. Хатха-йога смешивает в душе преданного веданту и сиддханту, как и джапа, закладывая основу для глубокой медитации на сиддханту и веданту. Европейские и американские преданные, даже не обладая этими привилегиями, практикуя хатха-йогу, становятся здоровыми и обретают определенный душевный покой. Это мои наблюдения за последние пятьдесят лет. Не следует переусердствовать с хатха-йогой и основными техниками пранаямы. Они абсолютно безопасны в умеренных количествах. А джапа с универсальной мантрой Аум полезна для представителей всех религий, верований, убеждений, нерелигиозных убеждений и всех измов.
Традиционно хатха-йога, или асана, является третьей ступенью в восьмиступенчатой системе йоги, описанной Риши Патанджали в его Йога-сутрах. Ей предшествуют яма и нияма, моральные ограничения и духовные обряды. Многие люди практикуют её сегодня, не закрепившись в ямах и ниямах. Тем не менее, результаты, полученные медленно, приводят их к ямам и ниямам, которые составляют основу йоги в индуизме.
Великие гуру, риши и свами, которые приехали из Индии и преподавали хатха-йогу на рубеже двадцатого века, руководили вопрошающими душами традиционным способом. На рубеже 60-х те, кто приехал из Индии, обучая мантрам и мощным техникам пранаямы, сбили их с пути. Ямы и ниямы, а также хатха-йога должны предшествовать мантра-йоге. Перед выполнением мантра-джапы вам понадобится хатха, что означает «солнце-луна». И вам нужны ямы и ниямы перед выполнением джапы. Как только ямы, ниямы, ха и тха будут функционировать должным образом, мы сможем приступить к выполнению джапы.
В нашей Гималайской академии преподают двадцать четыре асаны. Хотя в сложных системах хатха-йоги их гораздо больше, я выбрал их как достаточное количество, которое нужно последовательно пройти, чтобы передать осознание из внешних областей нервной системы во внутренние области нервной системы и дать общее упражнение для физического тела, выполняя их каждый день. Каждая позиция удерживает осознанность в той или иной области ума. Названия, данные этим позициям на языке шум, указывают не только на физическое положение, но и на область ума, в которой удерживается осознание.
В выполнении хатха-йоги есть два этапа. Первый — физический, обучение расслаблению тела и правильному достижению осанки. Как только тело может принимать различные позы, можно освоить вторую фазу, ритмично перемещаясь от одной асаны к другой, когда поток энергии внутри самой асаны достигает своего апогея. Таким образом, накопление энергии внутри тела питает астральное тело и приносит психическое, эмоциональное и физическое здоровье. На выполнение серии из двадцати четырех асан уходит около получаса в день, или как минимум десять минут. Групповая хатха-йога тоже хороша.
Крийи, такие как очищение слизистых оболочек носовых пазух и пищеварительного тракта, являются неотъемлемой частью хатха-йоги для многих людей. Это полезно для здоровья, сохранения и долголетия физического тела, как и аюрведа, которая на самом деле является частью этой формы йоги. От натхов произошла хатха-йога. И из этого произошли эти различные дисциплины, которые позволяют вам войти в пранайамы, а затем в концентрацию и медитацию. Но сначала вы должны доказать своему гуру, что вы дисциплинированы. Поистине, хатха-йога — это начало всех йог. Это идеальное упражнение для людей.
Хатха-йога — отличная подготовка к медитации. Хотя медитацию можно выполнять без выполнения асан хатха-йоги, это помощь, большая рука помощи, особенно для начинающих учеников. Одно из величайших преимуществ состоит в том, что это позволяет преданному осознать свою нервную систему — во-первых, что у него она есть, во-вторых, что она состоит из трех или четырех частей, и в-третьих, нервные ощущения в его ногах отличаются от нервных ощущений в его руках, и снова отличаются от тех, что в его голове, и так далее. Благодаря этому исследованию он узнает, что нервная система, осознание и энергия — синонимы. Он становится осознающим то, что он осознает, что он может перемещать осознание из одной области в другую. Следовательно, в повседневной жизни он начинает делать именно это — перемещать осознанность из несчастных состояний ума в счастливые, сознательно и по желанию, поскольку, когда человек приравнивает осознанность к нервной системе и энергии, он, следовательно, имеет силу воли и может по желанию осознавать то, что он хочет знать.
Выделение семян желаний
Возникает классический вопрос: «Как можно контролировать свои желания и, таким образом, сохранять равновесие?» Много лет назад, в 1950 году, я кратко ответил на этот вопрос в афоризме познаваемости, который вы можете прочитать в «Слиянии с Шивой». Вот афоризм: «Семя желания — это ложное понятие по отношению к соответствующим объектам. Сознательный разум подбрасывает в свое подсознание серию ошибочных мыслей, основанных на ложных представлениях. Это создает глубоко укоренившееся желание или комплекс. Выделите семя желания, не обращая внимания на все другие соответствующие ошибочные мысли. Затем уничтожьте это семя, осознав его отношение к себе и ко всем другим соответствующим мыслям. Тогда глубоко укоренившееся желание или комплекс исчезнут».
В первую очередь необходимо разрядить наши глубоко укоренившиеся желания или комплексы, которые являются борьбой внутри каждого в определенные периоды жизни. Но чтобы обезвредить их, мы должны их найти. Другими словами, мы должны привести свой ум к точке, где мы можем сосредоточиться без каких-либо усилий, где наш ум настолько спокоен и так тих, что мы можем сосредоточиться без усилий. Иначе говоря, мы должны довести наш ум до точки, в которой само подсознание сконцентрировано, порождая внутренний мир, превосходящий всякое понимание. Для этого система хатха-йоги была раскрыта очень великим учителям много тысяч лет назад и передана от учителя к учителю; и один из моих учителей передал её мне.
Хатха-йога — это система управления физическим телом так, чтобы вы успокаивали его через подсознание. Хатха-йога основана на принципе удерживания тела в традиционной позе до тех пор, пока нервные токи, образно говоря, не поднимутся до идеального тона. Это похоже на настройку струн на вине. Если вы правильно настроите вину, каждая струна будет гармонировать с другими. В хатха-йоге мы остаемся в каждой позе, каждой асане, пока вся природа не настроится на эту позу. Перейдите в другую позу, и вся природа настроится на эту позу, таким образом, приведя к спокойствию, настроив тело.
Например, я вытягиваю правую руку в сторону и держу ее там. В течение первых тридцати секунд рука может чувствовать себя очень комфортно, и я чувствую, как все нервные токи приспосабливаются к этому положению. Через тридцать или сорок секунд рука начнет ощущаться тяжелой, и часть подсознания, контролирующая тело, скажет: «Все нервные токи настроены на это положение. Пора переходить на другую позицию». В этот момент я перехожу в другую позицию, визуализируя соответствующий цвет. Я снова чувствую, как нервные токи корректируются и настраиваются на это положение. Затем соответствующая часть подсознания снова сообщит мне, что рука находится там достаточно долго, и я должен перейти в другое положение. После прохождения трех положений эта рука ощущается совершенно иначе, чем другая рука. Она кажется живой и яркой, как хорошо настроенная вина, в то время как другая рука кажется обычной, как любая старая вина, которая валялась повсюду.
Вот как работает хатха-йога: без растяжки, без напряжения, без натяжения, без стресса, поскольку все тело настроено на идеальный слух. Вы обнаружите, что если вы будете практиковать эту серию асан регулярно в течение определенного периода времени, вы сможете сконцентрироваться без каких-либо усилий. Другими словами, вы будете в автоматическом состоянии концентрации. Вы будете живы сознательно и гораздо более живыми подсознательно, чем когда-либо могли испытать, если вы будете последовательно практиковать эту форму хатха-йоги и жить сбалансированной, дхармической жизнью в соответствии с ямами и ниямами.
Когда тело настраивается с помощью правильной практики хатха-йоги, систематически в течение длительного периода времени, ум становится настолько острым, что ученик может выделить семя желания, игнорируя все другие соответствующие ошибочные мысли. Другими словами, практикуя только это, он начинает сжигать семена желания изнутри. Когда ученик практикует хатха-йогу после элементарных стадий, за ним наблюдает его учитель, который следит за прогрессом, оценивая его вибрации, влияние на кожу и т. д. В идеале ученик становится более духовным, совершенствуя физическое тело. Благодаря этой практике физическое тело станет гибким, здоровым и красивым. Если человек слишком тяжелый, обмен веществ наладится. Если человек слишком легкий, он соответствующим образом приспособится. Благодаря этой практике тело становится идеальным средством для жизни души. Напряжения, которые накапливались годами, становятся мимолетными, ум становится живым, и он может выделить семя желания в свете и понимании и уничтожить его. Что это значит? Это рождает великую мудрость через подсознание. Другими словами, вам не нужно думать, чтобы знать. Вы знаете, а мышление — это результат. Тогда вы сможете стать нежно непривязанным во всех отношениях и обрести большую любовь через понимание.
Здоровье и долголетие
Хатха-йога в сочетании с аюрведой регулирует тепло тела, и именно тепло тела охраняет и предотвращает болезни и все проблемы со здоровьем. Поэтому хатха-йогу и аюрведу, которые уравновешивают энергии всего тела, следует практиковать на протяжении всей жизни для здоровья и благополучия. Сатгуру Шива Йогасвами, зная все это, часто говорил, что лихорадка — это благословение. С точки зрения хатха-йоги, именно тепло уничтожает или поджаривает микробы. Оно также расслабляет мышечную ткань и гармонизирует центральную и симпатическую нервную систему, как и принятие очень горячей ванны.
Хатха-йога и аюрведа также производят тепло в теле. Они работают вместе. Есть формула, которая увеличивает тепло тела зимой и снижает его летом. Когда люди разочарованы или подавлены, жар тела снижается. Когда они злятся и возбуждены, жар тела повышается. Это нерегулируемая жара, управляемая эмоциями. Когда мы едим определенные продукты, температура тела повышается. Другая еда снижает тепло тела. Это колебание оказывает соответствующее влияние на настроение и эмоции. Именно регулировать и сбалансировать это тепло стремятся хатха-йога и аюрведа для здоровой и продуктивной жизни. Хатха-йога может излечить болезни, которые можно вылечить, сбалансировав иду и пингалу, что часто приводит к изменению диеты, употреблению хорошей пищи в соответствии с наставлениями аюрведы.
Иглоукалывание и массаж также являются частью хатха-йоги, частью той же науки ха и тха. Иглоукалывание, которое аналогичным образом воздействует непосредственно на нервную систему, является ее усовершенствованием, как и перемещение пран тела через тайцзи-цюань. Хатха-йога не заканчивается асанами хатха-йоги. Все остальное — её часть, а также горячие и холодные ванны, минеральные ванны, горячий песок и правильная пища. Хатха-йога включает в себя аюрведу, а аюрведа — хатха-йогу. Все они представляют собой единую взаимосвязанную систему, как и танец. Танец — это не только движение тела; это упражнения, ритм, драма, знание музыки, знание времени и многое другое. Это комплексное искусство. Точно так же аюрведа не стоит особняком. Это часть хатха-йоги. Это наука о жизни. Я бы порекомендовал хиропрактику также стать частью практики хатха-йоги. Сухожилия являются тормозящим фактором. Нет лучшего исцеления для тела, чем с помощью хатха-йоги, аюрведы, акупунктуры и хиропрактики.
Когда ида и пингала сбалансированы, активизируется сушумна. Хатха-йога уравновешивает иду и пингалу, потому что она гармонизирует все тело, в котором движутся ида и пингала. Когда ида и пингала уравновешены, преданный полностью присутствует. Он находится в настоящем. Он не осознает ни прошлого, ни будущего. Многие воспринимают активизацию сушумны как культивирование кундалини. Сушумна — это духовная сила. Это также исцеляющая сила, изначальная энергия не только в физическом теле, но также в астральном и ментальном телах. Все самоисцеления совершаются с помощью потока сушумны. Ни жарко, ни холодно. Оно само по себе, всегда присутствует. Это дает всепроникающее ощущение сознания сейчас. Именно практика раджа-йоги пробуждает кундалини и направляет ее путь через чакры. Кундалини навсегда изменяет сознание, медленно расширяя его до сверхсознательных сфер. Это горячий огонь, который горит холодом, который прорезает центры силы, которые сушумна удерживает вместе и заряжает энергией.
Это огонь, который разгорается через иду и пингалу, если он был принужден к действию в результате преждевременных практик раджа-йоги. Но он горит через сушумну, как прохладный огонь, полностью изменяя сознание, если преданный был должным образом подготовлен в течение многих лет. Эта подготовка осуществляется путем выполнения чарьи, то есть карма-йоги; крийа, что есть бхакти-йога, безоговорочной преданности; и джапа-йоги, непрекращающегося повторения мантр; с твердыми шиваитскими индуистскими религиозно-культурными корнями, прочно укоренившимися в подсознании и принятыми как образ жизни. Вот почему хатха — это основа йоги, которой учат все свами. Затем вы переходите к карма-йоге, бхакти-йоге, джапа-йоге, раджа-йоге и, наконец, к гьяне.
Когда ида и пингала — ха и тха уравновешены, чистая жизненная энергия, сушумна, духовная сила присутствует, и на самом деле кажется, что она поднимается вверх по позвоночнику, потому что ида и пингала уравновешиваются от основания позвоночника до затылка. Искателя пронизывает великий покой, чувство причастности, счастья, удовлетворенности — но сознание не меняется.
Через поток сушумны энергия непрерывно течет вниз через макушку к основанию позвоночника. Он несет в себе карму этой жизни, определяющую характер человека, форму и облик тела. Это жизненная сила, которая находится в гармонии со всей вселенной, питаясь не только идой и пингалой, но и всеми органами астрального тела и ментального тела. Именно в этом течении мы погружаемся в глубокий сон и просыпаемся возбужденными.
Это не имеет ничего общего с силой кундалини. Сушумна — это не сила, изменяющая сознание. Это сила, поддерживающая сознание. Это сила здравомыслия. Поэтому выполнение хатха-йоги, особенно в современную эпоху, когда мы можем стать настолько материально ориентированными через эмоциональные потрясения и явную умственную деятельность, возвращает человека к самому себе. Можно сказать, что сушумна — это сила пуруши, сила души. Это место, где джива живет в физическом теле.
Развязывание кармических узлов.
Бог Шива сотворил душу совершенной, но вредные действия джив, воплощенных душ, проявляют различные запутанности, кармы, действия и реакции. Свежая карма заложена в симпатической нервной системе и, если серьезно, в центральной нервной системе. Хатха-йога — это целитель, аптечка для последствий злонамеренных действий джив Шивы.
Ида и пингала — это инструменты дживы для выражения ее творческих способностей и работы через различные кармы каждого рождения. Нервная система — это средство переживания душой кармы, двусторонней битвы в физической, чувственной вселенной. Поэтому она должна быть сильной. Хатха-йога — это упражнение для нервной системы, единственная наука для этой цели, собирающая прочную сеть, в которой душа может пройти через эти переживания. Баланс хатха-йоги выводит сушумну на первый план, поддерживает здоровье системы, будучи сбалансированной и питаемой сушумной. Это сила кундалини, проходящая через нервную систему, строящая новую нервную систему.
Хатха-йога также может принести психологическую и умственную пользу. Это психологический инструмент, сделанный своими руками, безвредное противоядие от физических, психических и эмоциональных заболеваний. Это безвредное средство от беспокойства. Хатха-йога управляет физическим и эмоциональным телами, то есть астральным телом, контролируемым систематическим образом. Побочным продуктом этого является определенная польза для ментального тела. Его сознательные и подсознательные состояния ума становятся спокойными. Временно преобладает сверхсознание. Это делает её первой из йог и последней из йог. Гьяни будут практиковать хатха-йогу, раджа-йоги, бхакти-йоги, карма-йоги и все, у кого есть физическое тело. Она всеобъемлющая и усилит результаты всех других практик йоги. Это приведет человека к индуистскому храму, к богам. Они великие психологи и психиатры для индуистов. Поскольку хатха-йога действительно стимулирует кундалини-шакти, Господь Ганеша стимулируется в муладхара-чакре, и человека тянет к Господу Ганеше в храме или к Его изображению.
Если мы проходим через область ума, где мы осознаем эмоциональную область нервной системы, если мы мысленно спорим с собой, садимся и начинаем практиковать асаны хатха-йоги, мы осознаем энергию в её естественном состоянии. Мы перестаем осознавать энергию в ее мираже вибраций внешней нервной системы. По сути, после выполнения нескольких асан мы перешли с внешнего на внутреннее. Это не означает, что после того, как мы закончим сеанс хатха-йоги, мы не сможем встать, уйти в другую комнату и продолжить спор с самим с собой или вернуться в запутанную область ума страхов, тревог или сомнений.
Если у вас есть негативный опыт общения с кем-то, хатха-йога может помочь вам восстановить равновесие. Если кто-то противостоит вам, вы чувствуете это своим солнечным сплетением и нервной системой. Вы можете проплыть десять кругов, пробежать милю или выполнить хатха-йогу, чтобы восстановить внутреннее равновесие. Она гармонизирует силы физического и эмоционального тела. Это не стирает происшествие из памяти. И это не решает проблему. Это требует других практических шагов, таких как сесть и обсудить это с человеком или выполнить васана-даха-тантру. Вы все еще помните ситуацию, и если вы начинаете вспоминать ее, вы пробуждаете память в солнечном сплетении. Вы можете проплыть десять кругов, пробежать милю или выполнить хатха-йогу, чтобы снова восстановить равновесие. Итак, мы можем ясно видеть, что хатха-йога — это соединение физического, эмоционального и ментального тел. Как видно из названия, йога ха и тха, солнца и луны, пингала и ида создает единое тело.
Кармы проявляются в нервной системе, хорошие, плохие или смешанные. Все это наиболее желательно для человека, поскольку заставляет его использовать свою самодвижущуюся силу. Все маленькие и большие напряжения в теле являются результатом смешанной кармы и плохой кармы, которая не разрешена. Положительная карма не создает напряжения в теле. Они рассеивают болезни, гармонизируют нервную систему и расслабляют мышцы. Кармы — это силы, ведущие к осуществлению, приведенные в движение самим человеком где-то в своем прошлом. Выполнение хатха-йоги, уравновешивание ха и тха, распутывает нервную систему и регулирует время этих карм, так что они при их выполнении не перепутывают нервную систему.
Застойная, неразрешенная карма, стремящаяся к растворению, проявляется в виде узлов в нервной системе, которые можно рассматривать как тьму или покраснение в ауре. Вы можете тщательно работать с ними с помощью хатха-йоги, аюрведы, массажа, хиропрактики и иглоукалывания. При таком объединении подходов будут получены очень удовлетворительные результаты. Разрешение может быть достигнуто путем ослабления кармы с помощью хатха-йоги. Затем, когда они приходят в ум или в межличностных отношениях, использование духовного дневника, васана даха тантры; использование техник бхакти-йоги, возложение проблем к стопам Божеств и отправка молитв дэвам; практика карма-йоги, бескорыстное служение; а джапа-йога в конечном итоге разрешит эти кармы, растворяя эмоции, связанные с образцами памяти.
Молодые люди в возрасте до двадцати пяти лет, соблюдающие брамхачарья-ашрам, обычно более последовательны в своих практиках хатха-йоги, чем люди старшего возраста. Это происходит не только потому, что они молоды, но и потому, что их прарабдха-кармы мало проявились. От двадцати пяти до пятидесяти лет прарабдха кармы этой жизни проявляются во всей своей полноте. Это время, когда хатха-йога приносит наибольшую пользу. Некоторые из карм, созданных в прошлых жизнях, проявляются сначала в астральном теле, а затем в физическом. С помощью хатха-йоги и простой пранаямы их можно победить в самом астральном теле. Однако, если это постоянная карма, проявляющаяся в физическом теле в виде напряжения, хатха-йога становится процессом, полностью изменяющим жизнь и окружающую среду.
Часто люди бросают хатха-йогу, чтобы остановить процесс изменений. Другие упорствуют и, наконец, одну за другой систематически растворяют кармы. Мы часто видим, как люди начинают духовный путь, а затем резко с него уходят, погружаясь в свои настроения и эмоции. Регулярная практика хатха-йоги — это самодисциплина, которая является основным подспорьем в формировании характера. Хороший характер и сильная сила воли необходимы для духовного развития. Хатха-йогой можно заниматься всю жизнь. Если человек отказывается от этого, он страдает от последствий. Это самый совершенный вид упражнений. Но это определенно не йога всех йог. Это физическая, ментальная, эмоциональная и интеллектуальная гармонизация. Когда вы взяли на себя множество обязанностей и разделили свое сознание, хатха-йога часто становится одним из ваших последних приоритетов, и вы можете пренебречь ею и, в некотором смысле, пожертвовать своим телом ради выполнения своих обязанностей. Но это не значит, что вы будете вознаграждены здоровьем или долголетием. Вам придется много ходить пешком. Я считаю, что хатха-йога — повелитель всех упражнений. Каждая поза влияет на определенный орган и состояние ума, связанного с этим органом.
Карму можно испытать извне или смягчить внутренне с помощью хатха-йоги. То или иное освобождение преданного происходит в соответствии с природой кармы. Маленькие кармы можно полностью растворить в себе. Большие, отрицательные и смешанные кармы вернутся, и, если есть урок, который нужно усвоить, они будут испытаны во внешнем мире, но уменьшены или смягчены с помощью хатха-йоги и васана-даха-тантры, которые при регулярной практике действительно приносят вспышки сверхсознания в механизме понимания человека.
Есть еще один вид кармы, который несут люди, и это карма других людей. Некоторые люди паразиты и хотят, чтобы за них их жизнь прожил кто-то другой. Эти виды кармы могут быть очень тяжелыми для нервной системы. Но их можно разрешить и немедленно отбросить с помощью хатха-йоги. Мы не можем не помочь нашим близким с их кармическими переживаниями. Таким образом, хатха-йога и базовые техники пранаямы, а также все, что мы объясняли до сих пор, помогают матери и отцу в этом мире быть полезными, но не обремененными.
Западные искатели
Миллионы людей, практикующих хатха-йогу, чтобы оставаться гибкими и красивыми, также идут по пути смягчения смешанной и отрицательной кармы. Даже время, которое они используют для выполнения хатха-йоги, уберегает их от вреда. Любой, кто практикует хатха-йогу, независимо от его основной системы убеждений, знакомится с основными принципами индуизма. Его привлекают книги по хатха-йоге, написанные в Индии, которые полны индуизма. Хатха-йога стала основной домашней йогой в современном мире. Это отход от традиции, но он хорошо себя зарекомендовал.
Многие ищущие углубляются в сложные, мощные пранаямы, дыхательные практики. Но для эффективной хатха-йоги вам не нужны сложные или мощные пранаямы. Самые простые — самые лучшие. Есть два способа практиковать пранаяму. Один из них — контролировать и регулировать дыхание, которое, в свою очередь, регулирует праны. Другой — использовать дыхание и праны, чтобы разбудить огонь кундалини. Это раджа-йога, а не хатха-йога. Хатха-йога уравновешивает тепло и холод, которые уже существуют в теле. Раджа-йога пробуждает огонь, чтобы сознательно сжечь кармы, которые еще не проявились в этой жизни — хорошие, плохие и смешанные, или которые могут не проявиться до тех пор, пока не проявятся в другой жизни. Здесь большая разница. Прежде чем приступить к практике раджа-йоги, необходимо пройти и усовершенствовать многие другие виды йоги. В университетской медицинской школе скальпель не дают новичку. В раджа-йоге пациент — это он сам. Он должен быть хорошо подготовлен.
Что такое явление спонтанных, неконтролируемых движений и сотрясений тела, которое иногда проявляют ищущие? Эти «крийи» похожи на другие эмоциональные высвобождения, такие как смех и плач, депрессия и демобилизация физических функций из-за потери воли. Они приходят спонтанно, часто без приглашения, и чаще переживаются теми, кто не имеет прочного философского основания Санатана Дхармы в своем подсознании. Эти действия ошибочно считаются желательными признаками духовного прогресса, но на самом деле они представляют собой ненужные тряски и подергивания тела. В Шайва-Сиддханте это не является частью духовной практики, но считается довольно примитивным освобождением, как, например, говорение на языках, первичный крик и непостижимый транс, в которые, как описано риши, человек входит как дурак и выходит наружу как дурак. Ничто из этого не трансформируется в сознание; это эмоциональное освобождение.
Регулярный режим хатха-йоги может помочь гармонизировать и стабилизировать подобные всплески. Он гармонизирует тепло и холод, гармонизирует взлеты и падения эмоций. Полное намерение развивающегося общества — способствовать контролю. Хатха-йога — это контроль. Таковы основные пранайамы. Они способствуют процветанию общества. Мы не за возвращение к примитивным, неконтролируемым вспышкам гнева и уход от общества индивидов, не имеющих какой-либо структуры, чтобы поддерживать себя. Это культовая помеха, о которой сегодня сожалеет общество.
Нервная система.
В хатха-йоге мы перемещаем наше сознание с внешней части нервной системы на внутреннюю часть нервной системы. При этом физические клетки приспосабливаются. Физическому телу нужно время, чтобы измениться. Следовательно, хатха-йогу и аюрведическое питание для медитации необходимо последовательно развивать в течение определенного периода времени, чтобы проявились положительные результаты — по крайней мере, один или полтора года.
Когда мы перемещаем осознание во внутреннюю нервную систему, физическое тело начинает реагировать. Становится светлее. Мышцы начинают расслабляться. Были люди, которые испытали состояния сверхсознания, которые позволили им немедленно сесть в позу лотоса, падмасану; тогда как раньше они вообще не могли сидеть в этой позе. Сверхсознательная система полностью доминировала над внешней нервной системой с потоком отскакивающей энергии, и эта внутренняя нервная система временно захватила физическое тело.
Это то, чего мы хотим достичь. Мы хотим жить во внутренней нервной системе и чтобы она мотивировала силы физического тела, а не во внешней нервной системе, которая в основном должна заботиться о функциях устранения, поддержании циркуляции крови и других инстинктивных функциях тела. Поскольку мы осознаем нервную систему как физическое тело, мы отказываемся от нашего сознания кожи и костей как физического тела. То же самое мы делаем, когда учимся танцевать. Танцует нервная система. Движение физического тела — это всего лишь реакция. Следовательно, можно танцевать сидя, не двигаясь вообще.
С мистической точки зрения нервная система — это область разума в человеческом теле, через которую проходит энергия. Именно через нервную систему мы узнаем о трех мирах: внешнем мире, объектах, вещах, людях; мире мысли, понятий, заповедей, света; и мире разреженного пространства, внутреннего пространства во внутренних областях разума. Энергия, проходящая через нервную систему, заключена в энергетическую оболочку, которая распространяет высоко заряженную актиническую энергию в другой тип энергии, называемый актинодической силой, а затем в одическую силу.
Тонкая нервная система невидима никаким физическим механизмам, точно так же, как невидимо электричество. Это называется психической нервной системой. Можно увидеть физическую нервную систему, поскольку эта энергия превращается в одическую силу. Эти внутренние нервные системы, действующие вместе во внешнем мире, заставляют человека быть тем, чем он является, как человек.
Хороший способ изобразить внутренние нервные токи — на примере лука. У вас есть одна кожа поверх другой кожи поверх другой кожи поверх другой кожи — или как драгоценный камень, например, алмаз. У вас есть один слой поверх другого слоя поверх другого слоя поверх другого слоя. Эзотерически нервные токи не похожи на пучок маленьких проводов. Это только кажется. Так это выглядит, когда вы смотрите из внешнего мира внутрь, но когда вы смотрите из внутреннего мира, вы видите их в оболочках или слоях, полностью покрывающих все существо человека, с одной частоты вибрации на другую, через которые движется осознание. Это, так сказать, не вытекает из одного и другого маленького канала. Нервные токи подобны большим комнатам дома, а не коридорам. Попробуйте сами испытать этот новый взгляд на нервные токи. Визуализируйте себя луком.
Практика асан хатха-йоги позволяет нам осознать целостность нервной системы, как внутренних областей нервной системы, так и внешних. Человек в повседневной жизни осознает только свою внешнюю нервную систему. Он не воспринимает внутреннего, и он не осознает, что не постигает внутренние области нервной системы. Он осознает только внешнее, то, что он видит и что находится в непосредственной близости от его механизма чувств, его эмоционального механизма и интеллектуального механизма, и он обычно запрограммирован на то, чтобы чувствовать и видеть более или менее одни и те же вещи все время. Вот почему он хочет поехать в отпуск, чтобы увидеть и почувствовать по-другому, или потренировать другие области нервной системы. Практика хатха-йоги приносит осознание других участков нервной системы, которые все время активны, и, таким образом, приносит определенное улучшение физического здоровья и эмоционального расслабления просто потому, что осознание передается из одной области нервной системы в другую. и ощущается душевный покой, потому что осознается спокойная область нервной системы.
Асаны хатха-йоги расслабляют мышцы вокруг костей и увеличивают циркуляцию крови, заставляя человека осознавать нервную систему, которая течет только через физическое тело. Человек в повседневной жизни осознает нервную систему, которая течет через эмоции или через интеллект. Ему приходит новая интересная идея, и он начинает проникать в область мышления. Если он запутается в этой области, это эмоционально отреагирует на него. Много-много часов в день он не осознает физическое тело или энергии, протекающие через него. Хатха-йога приносит осознанность прямо в физическое тело, прямо в позвоночник, где энергия начинает течь через физическое тело, эмоции и ум. Он изучает эти энергии и становится так называемым восприимчивым или осознающим в той области ума, которая очищается.
Тройная цель.
Таким образом, хатха-йога, которой обучают в Гималайской академии, преследует три цели. 1) Во-первых, это самодисциплина. Чтобы превратить изучение в повседневную практику, ищущий должен фактически выполнять эту дисциплину со своим физическим телом каждый день. Это регулирует его время и создает хорошие привычки для его подхода к медитации. 2) Во-вторых, это контроль осознания. Сразу же ищущий обретает способность отделить осознание от того, что он осознает, и выполнить первый шаг основной философии. 3) Третье — овладение нервной системой и подготовка к медитации. Хатха-йога заставляет ищущего осознавать внутреннюю нервную систему в отличие от внешней нервной системы. Таким образом, он подготавливает почву для того, чтобы начать медитацию в правильной области нервной системы. В одной области нервной системы мы подходим к повседневной жизни. В другой области нервной системы мы подходим к медитации. Осознанность перемещается между этими двумя. Зрелый, развернувшийся мистик полностью осознает обе области нервной системы и, следовательно, находится внутри себя, выполняя свои повседневные обязанности.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050101437
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
