Дашамамша. Десятина на религиозные нужды. Жизнь с Шивой. Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Daśamāṁśa
दशमांश

Ресурс Два.

Религиозные Сборы.

Когда рождается человек, кем бы он ни был, он рождается одновременно в долгу перед Богами, мудрецами, предками и людьми.

Зная, что вся щедрость и изобилие жизни исходит от Бога, индусы радуются, возвращая щедрую часть. Сюда мужчины, женщины и дети приносят корзины с фруктами, тканью, драгоценностями, едой и деньгами, чтобы возложить их к Святым Стопам Господа Шивы, чтобы шиваизм процветал на Земле.

КАК МЫ ОБЪЯСНИМ, КАК ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА ДЕСЯТИНЫ, ЕЖЕМЕСЯЧНОЙ ПЛАТЫ РЕЛИГИОЗНЫХ СБОРОВ В ДЕСЯТЬ ПРОЦЕНТОВ СОЗДАЕТ БОГАТСТВО ТАКЖЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ И СЕМЬИ — БОГАТСТВО, КОТОРОЕ ,БЛАГОСЛОВЛЕНО, ЧТОБЫ НИКОГДА НЕ ПОЛУЧИТЬ УБЫТКИ, но увековечивает себя поколение за поколением. Читайте и учитесь! Десятина дает десять процентов, ни на доллар больше, ни на доллар меньше; ни на рупию больше, ни на рупию меньше; ни на фунт больше, ни на фунт меньше; ни на лиру больше, ни на лиру меньше.

Деньги Бога.

Все — от куска углерода до ослепительного алмаза, от молекулы кислорода до галактического взрыва звезды, ставшей сверхновой, — принадлежит Бытию Бога. Мы все меньше и больше ценим вещи, обычно зависящие от наших интересов. В конце концов, мы должны сказать, что все принадлежит Богу, включая то, что мы производим из природных элементов. В самом деле, если бы все триллионы долларов, рупий, иен, фунтов, рублей, немецких марок и франков, а также все драгоценные металлы и драгоценные камни были собраны и сжаты вместе в один гигантский куб, любой индус с готовностью признал бы, что деньги человека и  минералы планеты действительно принадлежат Богу.

Итак, в первом смысле деньги Бога — это сумма всех денежных ценностей. Соединяя эту идеалистическую перспективу с практической, когда мы, как личности, заняты дхармическим стремлением к богатству, деньги Бога — это то, что мы посвящаем Богу в качестве религиозных взносов, чтобы увековечить Его великий духовный замысел для нашей планеты. Это также верно и для нашего личного использования времени. Время Бога — это то, что мы посвящаем, примерно десять процентов нашего времени, служению, которое способствует развитию нашей религии. Это выходит за рамки наших личных духовных практик: домашней пуджи, чтения Священных Писаний, джапы, садханы и медитации.

Этот ресурс посвящен радостному возвращению каждый месяц десяти процентов наших доходов и даров Богу для нашего духовного подъема и экономического благополучия, а также для поддержки и увековечения нашей индуистской религии, Санатана Дхармы, «Вечного Пути». Это духовная практика, процесс раскрытия дашамамши. На Западе это известно как десятина, что означает «десятая часть». Среди мировых религий и верований это древний общий знаменатель. В самых ранних известных исторических цивилизациях, Египте, Шумере (Месопотамия) и долине Инда, все из которых были теократиями, или «управляемыми Богом», совокупность годового урожая земли, в принципе, передавалась Богам в их храмы, а затем переданы населению.

Представьте себе феноменальные результаты, если бы древняя практика дашамамши была полностью возрождена сегодня. Во всем мире насчитывается более миллиарда индуистов. Около 940 миллионов человек проживают в Индии. Большой процент из них, скажем, 600 миллионов, бедняков — годовой доход на душу населения в Индии составляет около 444 долларов США. Тем не менее, даже если бы каждый предлагал один доллар (что составляет лишь немногим более двух тысяч одного процента) в качестве денег Бога каждый год, это составило бы 600 миллионов долларов в год для индуистских учреждений только из бедного сектора. Если бы были выплачены полные десять процентов, сумма составила бы 26,64 миллиарда долларов каждый год. Остальные 330 миллионов индусов в Индии, которые в основном принадлежат к недавно сформированному среднему классу (платят, скажем, в среднем 400 долларов десятины в год), обеспечат дополнительный годовой фонд в размере 132 миллиардов долларов. Это не учитывает более шестидесяти миллионов индуистов, живущих за пределами Индии, некоторые из которых, особенно в западных странах, получают очень высокие зарплаты, многие из них являются врачами или инженерами, и даже основателями доткомов, зарабатывающими сотни миллионов. Это древнее духовное взимание дашамамши, религиозных сборов, ежегодно приносило индуизму около 150 миллиардов долларов. Поскольку дашамамша выплачивается каждым человеком в учреждение по своему выбору, распределение денег будет довольно равномерным.

Индуизм, полностью вступивший в 21 век, срочно нуждается в этой денежной силе. Индуизм невероятно богат религиозными знаниями, мистическими церемониями и духовным опытом. Эта внутренняя сокровищница индуизма никогда не уменьшится. Но великая периферия, которая касается жизни каждого индуса, действительно нуждается в постоянной поддержке. Наши храмы должны выглядеть как изысканно сделанные украшения, достойные земные обители для Бога и богов, духовно возвышающие для преданных. Наши монастыри и лекционные залы, школы и культурные центры должны сиять манящей красотой и излучать лучшее, что индуистский ум может предложить миру. Все индуисты должны быть хорошо образованы в своей вере и иметь все возможности для духовного, социального, экономического и культурного развития. В прошлом, настоящем и будущем практика дашамамши не имеет себе равных в укреплении близости с Богом через нашу дхарму обретения богатства и в постоянном обеспечении нашей религии. Это проверенная система, которая нужна сейчас.

В этой краткой презентации мы также обрисовываем выгоды, которые получит отдельный человек или организация от раздачи денег Бога. Церковь Шайва-Сиддханта управляется почти пятьдесят лет на основе десятины. Она достигает результатов в жизни людей, раскрывающихся в большей духовности, финансовой безопасности и религиозном братстве. Это ежедневные награды, которые нелегко описать в нескольких предложениях. Но они сводятся к тому факту, что члены, в основном потому, что они практикуют дашамамшу, счастливы, здоровы, пребывают в мире внутри себя и между собой и полны энтузиазма в продвижении своей религии. Они культивировали глубокое чувство бескорыстия, которое признает Бога во всех аспектах своей жизни. Практика раздачи денег Бога, религиозных взносов, стала дверью к осязаемому внутреннему опыту.

Индуизм всегда превозносил достоинства даяния, как богатства, так и знаний. Домохозяин дает детям, бедным и садху, дети дают родителям в старости, пожилые люди дают общине, ученики и садху дают гуру, а гуру раздает всем. Давать — это такая большая часть природы нашей души. Каждый раз, когда мы даем, все больше выражается природа нашей души. Тем не менее, когда дело доходит до наших с трудом заработанных денег, которые в индуизме мы называем артха, «богатство», их иногда трудно отдать, особенно на регулярной основе, и обществу или учреждению, где у нас может не быть права голоса в управлении. Тем не менее, наша дхарма — давать от нашей артхи. Только благодаря нашим щедрым пожертвованиям, индивидуально и в группе, индуизм будет процветать и расти становясь все сильнее. Об этом священные писания говорят недвусмысленно.

Сильный человек должен уступить тому, кто находится в затруднительном положении; пусть думает о дороге, которая впереди! Богатства вращаются, как колеса колесницы, приходя то к одному человеку, то к другому.

Риг Веда, 10.117.5. VE, Стр. 850-851

Не давать щедро и регулярно — значит быть чрезмерно эгоистичным, состояние, которое омрачает нашу божественную природу и заставляет нас чувствовать себя виноватыми и испытывать стресс. Практика десятины будет делать прямо противоположное: создавать положительную карму изобилия и финансовых возможностей, укреплять связи между семьей и обществом и укреплять здоровое состояние ума. И группа, которая совместно платит религиозные взносы, будет наслаждаться коллективным удовлетворением, достижениями и духовной радостью.

Примеры.

Прекрасным примером практики десятины является группа преданных Господа Муругана, которые для поддержки Его храма щедро жертвовали даже большую часть своего дохода, чем десять процентов. Это Четтиар торговцы солью из Тамил Наду, Южная Индия, которые 400 лет назад начали жертвовать одну восьмую, или 15 процентов своих доходов, Господу Палани из храма Палани-Хиллз. В записанных свидетельствах купцов говорится, что из-за уплаты религиозных сборов их бизнес процветал до такой степени, что даже махараджа это положительно воспринял. В индуистских традициях Южной Индии пожертвование на благотворительность фиксированного процента от дохода называется макимай на тамильском языке.

Современный пример десятины — это Сваминараянское братство, лидер которого Шри Шри Прамух Свами Махарадж был удостоен награды Ренессанса от ИНДУИЗМ СЕГОДНЯ и назван индуистом года 1995 года. Его община, состоящая из сотен тысяч человек, платит свои религиозные взносы через дашамамшу. Когда так много преданных приверженцев Сообщества платят свою десятину своему гуру, и вдобавок ко всему отдают каждый год золото в размере, равном его весу, плюс самоотверженно вкладывают огромное количество своего времени и побуждают своих детей делать то же самое, все это складывается в сумме в действительно могущественную силу в мире. Благодаря членству в десятине они построили в центре Лондона храм стоимостью 4 миллиона долларов, который был открыт в августе 1995 года. Они поддерживают строгий монашеский орден, состоящий из более чем 650 садху, руководят многочисленными социальными службами и единолично обучают миллионы людей во всем мире в культурной изысканности прекрасных индуистских традиций Индии. Если бы больше индуистов последовали их примеру десятины, индуизм был бы даже сильнее, чем сегодня. Мы с нетерпением ждем благополучного будущего в ближайшие десятилетия.

Индуистские дети.

Вот история, демонстрирующая дух дашамамши. Один бизнесмен из Техаса сделал несколько крупных подарков храму и местным благотворительным организациям. Несколько обращений к нему с просьбой о пожертвованиях никогда не оставались без отклика. Его щедрость к делам общества была хорошо известна многим людям, которые были связаны с организациями, которые он поддерживал. Однажды вечером его представили как основного оратора на банкете. Председатель рассказал о нескольких случаях, когда щедрость этого человека помогла сделать финансовые кампании успешными. Когда техасский бизнесмен встал, чтобы начать свое выступление, он, очевидно, был смущен. «Я хочу прояснить, что я не заслуживаю уважения за то, что я отдаю своему храму или какому-либо делу в нашем сообществе», — сказал он. «Я смотрю на это так, что я не вкладывал своих собственных денег. Все деньги принадлежат Богу; ибо, как вы понимаете, я приверженец десятины, так как в раннем детстве дал этот обет, мою дашама бхага врата». Большинство старожилов скромно относятся к своей обычной привычке откладывать десятую часть своего дохода, особенно если они начали эту привычку в раннем возрасте. Ибо они действительно пришли к выводу, что они всего лишь распорядители денег Бога, и платят долги своей религии с сердцем, полным благодарности за свое изобилие, большое или маленькое.

Финансист из Калифорнии рассказал историю о том, как он начал давать десятину. Он был одним из четырех мальчиков, всем около двенадцати лет, которые были приняты в члены индуистского общества. В конце пуджи наблюдатель заметил уважаемому старейшине храма: «Это определенно было очень благоприятным событием, не так ли, сэр?» «Что вы имеете в виду?» — осведомился попечитель. «Да ведь эти четыре мальчика вступают в ряды и отдают себя нашим Богам», — ответил мужчина. «Да, — прокомментировал попечитель, — но они не принесли в качестве подношения фруктов и цветов и ничего не дали худи».

Один из мальчиков (финансист) подслушал разговор. Позже он подошел к старейшине и спросил, что от него традиционно ждут, когда он придет на пуджи и для поддержки храма. Старейшина объяснил, что каждый индуист должен приносить плоды и цветы, приходя в пуджу, и что платить одну десятую своего дохода Богу в знак признательности за Его благословения — это духовная привилегия. Старец спросил, сколько зарабатывает мальчик. Он ответил, что его заработная плата неполный рабочий день составляет всего 35 долларов в неделю. Старейшина посоветовал парню считать 3,50 доллара в неделю своим вкладом на поддержку храма и принять дашама бхага врату, прежде чем он начнет откладывать свою дашамамшу. На санскрите врата означает обет или обещание, дашама означает десятый, а бхага означает «часть или доля», — сказал старейшина мальчику. Дашамамша означает десятина, а десятина означает десятую часть. Немедленное откладывание десятины, как только деньги получены, освящает остаток. После того, как деньги были благословлены, будет трудно использовать их в расточительных, адхармических целях.

Старейшина объяснил мальчику, что это обычай такой же старый, как наша индуистская религия, и что многие другие религии также практикуют его. Таким образом, принятие дашама бхага врата и затем начало уплаты дашамамши, религиозных сборов, может быть очень важной частью жизни каждого современного индуиста. Мальчику было приятно услышать, что дашамамша — это древняя религиозная практика, когда одна десятая своего дохода возвращается Богу и богам для продолжения их работы на Земле. При следующем благоприятном событии в храме мальчик простерся ниц перед Богом, Богами и изображением своего гуру и без колебаний принял врату. Несколько старейшин стали свидетелями этого события, улыбнулись и подписали его свидетельство. Все были рады видеть сияние на его лице, когда он перед тем, как покинуть храм, положил конверт с 3,50 доллара в хуйди. Теперь он действительно был одним из паствы в своем сердце и в сердцах всех.

Теперь образец был установлен, и мальчик начал пожизненно откладывать одну десятую своего дохода на работу Бога. Спустя годы, будучи опытным бизнесменом, он заявил, что никогда не переставал давать десятину. Он чувствовал, что десятина ему лично помогает больше, чем какая-либо другая привычка, которую он соблюдал на протяжении всей своей жизни. Важно отметить, что финансист начал платить десятину еще мальчиком. Многие из мужчин и женщин, отдающих десятину в этом поколении, говорят, что они также начали эту практику в ранней юности.

Десятину нужно начинать в детстве. Если перед глазами мальчиков и девочек будет пример своих родителей, решение отдать десятину не составит труда. Благочестивые дети, воспитанные в доброй манере, с готовностью откликаются на предположение, что Бог дал нам так много, что будет правильным, если мы откладываем часть всего, что получаем, и приносим ее в качестве приношения в храм для его поддержки.  Это один из способов поблагодарить Бога и богов за их доброту. И это единственный способ по-настоящему благословить оставшиеся девять десятых. Да, образец на всю жизнь можно лучше всего установить, если внимательно научить молодого человека платить десятину с первых денег, которые ему дают или которые он зарабатывает.

Ежемесячная выплата религиозных взносов.

Многие индусы так и не научились отдавать систематически. Они не следуют никакому плану в отношении своей ответственности перед храмом, в котором они поклоняются, обществом, к которому они принадлежат, или сообществом, в котором они живут. Десятина дает духовный план выполнения этих обязанностей. Главное — регулярно, ежемесячно откладывать на специальный сберегательный счет или конвертировать одну десятую своего дохода сразу после его получения; затем, опять же ежемесячно, передавать эту сумму религиозной организации по своему выбору.

Большинство индусов жертвуют, если их специально просят о пожертвовании и их имена публикуются. Другие щедро жертвуют, если слышат, что храму нужна дополнительная сумма для покрытия дефицита. Многие такие люди чувствуют себя добродетельными, если им удается вытащить храм из того, что, по их мнению, является «финансовой дырой». Они не учитывают, что дефицит никогда бы не возник, если бы они и другие добровольно и регулярно вносили свою долю в течение первой недели каждого месяца. Некоторые индусы жертвуют, только если им нравится священник, другие — если они поддерживают какой-то этап или весь особый фестиваль. Третьи отдают только из чувства признательности за ответы на молитвы.

Мы были знакомы с нерадивым индусом в Лондоне, который всегда хвастался тем, что помогал строить храм, даже несмотря на то, что он не посещал пуджу в течение многих лет. Тем не менее, он часто хвастался, что помогал строить храм. Мы пришли к выводу, что он отдал за здание очень солидную сумму. Он произвел такое впечатление на многих людей. Но однажды кто-то взял на себя задачу изучить прошлые финансовые отчеты храма и обнаружил, что этот человек внес «великодушный» взнос в размере 101 доллара! Все это время он уклонялся от своих обязательств перед Богами и их храмом, создавая ложное впечатление, что он дал так много, что не следовало ожидать, что он внесет больше.

Новое открытие десятины.

Наше молодое поколение современных индуистов пробуждается к осознанию необходимости более полной и посвященной жизни в сознании Бога. Тенденции современной цивилизации в этот технологический век указывают на то, что мы должны глубже погрузиться в нашу веру и в самих себя, если мы хотим духовно раскрыться и испытать то блаженство, которым мы можем наслаждаться. Вдумчивые современные индуисты ежедневно узнают о противоборствующих силах, которые воюют в мире в это время Кали-юги. Они знают, что это время, которое требует более полной отдачи денег, времени и талантов воле Бога и наших Богов. Они также хорошо осведомлены о том, что именно религиозные учреждения поддерживают знания об индуизме в мире и что храмы открывают двери для преданных. Многие индуисты приходят к выводу, что они должны учить своих детей духовным достоинствам десятины за счет своих даров, а затем и из своих заработков.

В этом столетии деньги занимают все более важное место в жизни каждого человека. С каждым годом все меньше людей живут таким образом жизни, в котором сами производят предметы первой необходимости. Деньги стали покупательной способностью удовлетворить почти все физические потребности. Даже фермер привык полагаться на деньги. Всего несколько десятилетий назад земледелец выращивал продукты, которые удовлетворяли потребности его семьи. Способность обрабатывать его поля исходила от животных, которые сами питались землей. Но теперь ему нужны деньги, чтобы управлять фермой. Он скорее покупает, чем поднимает большую часть своей еды. Деньги платят за электроэнергию для работы его оборудования и за топливо для его трактора. Его одежда покупается в магазине, а отдых — на деньги, которые он вкладывает в радио или телевидение.

То, что произошло в последние годы с фермером, давно стало опытом миллионов рабочих, которые зарабатывают себе на жизнь на фабрике или в офисе. Для многих обладание деньгами стало самоцелью. Растущее значение денег отвлекло внимание от истинного источника мировых товаров. Человек, который обрабатывал поля, чтобы производить все необходимое для пропитания, имел возможность наблюдать творящую и поддерживающую силу Бога и Богов в своей жизни. Когда его благополучие зависело от дождя, солнца и плодородной земли, было естественно узнавать любящих богов. Но такое признание становится более трудным, когда деньги являются источником физического и психологического удовлетворения. Труднее увидеть Бога и богов в действии в продукте машины или фабрики. Тогда человек испытывает искушение отдать свое почтение конверту с заработной платой или чековой книжке. Для него это деньги. Это источник его личного комфорта и удовольствий.

Нужен новый стандарт.

В наш технологический век люди склонны полагать, что их навыки и изобретательность, которые производят материальные товары, исходят только от них самих. Они либо предполагают отсутствие силы Бога в мире, либо Бог и Боги настолько оттеснены в их сознании, что не ощущается никакого жизненного контакта с этими великими существами или даже с их собственной Божественностью. Нужен новый стандарт, чтобы поставить сознание Бога на первое место.

Когда индуистские дети признают творческие дары Бога, откладывая десятину из своего дара или дохода сразу после его получения, прежде чем какие-либо деньги будут потрачены на себя или других, они выражают свою убежденность в том, что Бог дает все, что у них есть. Каждый молодой человек внутренне признает, что продукт рудника или плодородного поля можно объяснить только длительным творческим процессом, который является прямым результатом существования Бога и богов, которые индуисты с благодарностью признают. Деньги, которые зарабатывает компьютерный инженер, пекарь или производитель, берут свое начало в тех элементах, которые человек не создал и не может создать. Каждый род занятий или профессия, требующая усилий человечества, имеет дело с факторами, выходящими за рамки возможностей человека.

Дети, которые платят десятину, узнают, что Бог продолжает оставаться владельцем вверенного им материального имущества. Они знают, что окончательное право на собственность или деньги принадлежит не человеку, а Богу. Они узнают, что люди могут управлять мирским имуществом в течение многих лет; тем не менее, они неизбежно должны отказаться от управления в конце своей земной жизни. Затем обязательство передается другому лицу. Они постепенно осознают на собственном опыте, что люди не владеют материальным миром; они всего лишь его распорядители.

Почитать Бога Делясь.

Предприниматель американского происхождения Уильям Колгейт на протяжении всей своей долгой и успешной деловой карьеры был приверженцем десятины. Он отдавал не только одну десятую дохода от продаж мыла Colgate; он отдал две десятых, затем три десятых и, наконец, пять десятых своего дохода на работу Бога в этом мире. В последние дни своей жизни он раскрыл источник своей преданности принципу десятины. Когда ему было шестнадцать, он ушел из дома, чтобы найти работу в Нью-Йорке. Ранее он работал в мыловаренном цехе. Когда он сказал капитану шлюпки, на которой плыл, что планирует производить мыло в Нью-Йорке, этот человек дал ему такой совет: «Кто-то скоро станет ведущим производителем мыла в Нью-Йорке. Вы можете быть этим человеком. Но вы никогда не должны упускать из виду тот факт, что мыло, которое вы делаете, было дано вам Богом. Почитай Его, поделившись тем, что зарабатываешь. Начни с десятины со всего, что ты получаешь». Уильям Колгейт чувствовал побуждение отдавать десятину, потому что он осознавал, что Бог дал все, чем он обладал, не только возможности, но даже элементы, используемые при производстве его продуктов.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ О РЕЛИГИОЗНЫХ СБОРАХ

Как десятина может помочь устранить долги? Мои финансы в ужасном состоянии. Десятина помогает навести порядок в уме и делах; а когда существует порядок, побеждены долги. Все невыполненные условия устраняются. Открываются новые возможности для поставок. Усиливается интуиция. Раздача открывает дверь для получения.

Должен ли я отдать десятину, прежде чем мои долги будут выплачены? Да, десятина — это самый известный и практичный метод посвящения всех своих финансов Богу. Вы можете заплатить десятину из долгов, если будете делать это через молитву и в духе любви и понимания. При правильном применении десятина поможет разрешить условия, порождающие долги. Этого добились тысячи других; это может быть сделано вами. Десятину, которую вы возлагаете к лотосным стопам Бога в любовном посвящении, можно сравнить с каплями воды, которые поднимаются солнцем, образуют дождевые облака и снова спускаются на Землю в освежающем ливне.

Должен ли я отдавать десятину с денег, которые я занимаю, для консолидации долга? Нет. Вы также не должны использовать заемные деньги для каких-либо целей, кроме тех, для которых они были обеспечены.

Если я плачу десятину и мой долг становится тяжелым, следует ли мне остановиться? Некоторые несут десятину годами и, когда их расходы становятся большими, останавливаются, чтобы оплатить свои счета. Когда они перестают платить десятину, их желания возрастают, а долги так высоки, что кажется, что выхода нет. Это также ведет к обыденности, которая создает дистанцию ​​между ними и их религиозными учреждениями.

Было бы разумнее подождать, прежде чем принять решение о десятине? Если вы чувствуете внутреннее побуждение отдавать десятину, сейчас самое время начать. Те, кто ждут, пока не почувствуют, что у них есть изобилие, обычно никогда не начинают.

Не изменит ли десятина мой привычный уровень жизни? В индуизме уровень жизни измеряется четырьмя целями: дхарма (добродетельное поведение), артха (богатство), кама (наслаждение) и мокша (освобождение). Дхарма управляет артхой и камой, поэтому они не слишком эгоистичны. Десятина — это дхармический акт. Ваш уровень жизни будет выше духовно, и во многих случаях уровень жизни повысится также в культурном и финансовом плане.

Увеличится ли мой доход, если я буду полностью полагаться на помощь Бога? По мере того, как вы верно отдаете десятину и ваши дела устанавливаются в божественном порядке, ваш видимый запас будет увеличиваться. Вы сможете избежать долгов и научиться жить, как подобает чаду Божьему. Десятина всегда возвращается к вам, десятина, как дальнейшее процветание и изобилие для вас и ваших близких. Вы не можете отдать ничего, кроме того, что  в конечном итоге вернутся к вам, даже деньги Бога.

Тогда десятина — это акт веры. Это правильно? Да, десятина — это акт веры. Когда вы отдаете любовь своими религиозными обязанностями, вы становитесь восприимчивыми к Божьему благословению любви. Десятина — это положительное использование закона кармы. Когда вы отдаете свободно и радостно с сознанием изобилия, вы возвращаете себе изобилие и множество счастливых переживаний. Этот дух дарения магнетизирует невидимых дэвов внутренних миров, которые затем могут дать вам, открывая для вас возможности.

Буду ли я уверен, когда испытаю на себе положительные эффекты кармы в моей жизни в результате десятины? Люди больше всего осознают негативные кармические последствия своей жизни. Но когда они становятся свободными в своих пожертвованиях, они получают больше взамен. В соответствии с божественным законом кармы в их жизни происходят чудесные вещи. Кармические эффекты (положительные, отрицательные или смешанные) создаются неосознанно большинством индусов и сознательно некоторыми. Чтобы использовать этот закон с максимальной пользой, попросите божественного руководства и мудрости в трате денег. Вы будете счастливы увидеть, сколько еще вы можете с ними сделать, и обо всех преимуществах, которые вам вернутся.

Десятина самозанятым.

Есть ли один ключ к успешной десятине для самозанятых? Да. Это отделение финансов своего бизнеса от семейных финансов. Это достигается за счет ведения двух текущих счетов, одного для бизнеса и одного для семьи.

Как самозанятые исчисляют свою десятину? Владелец или партнер платит десятину с дохода, который он получает от бизнеса. Во-первых, он платит десятину со своего ежемесячного дохода от бизнеса. Во-вторых, он платит десятину со своей доли чистой прибыли, полученной за год, которая превышает его ежемесячный доход.

Пожалуйста приведите пример, иллюстрирующий эту концепцию для человека, владеющего собственным бизнесом. Во-первых, теоретический владелец индивидуального предпринимателя получает 2500 долларов в месяц от бизнеса, выписывая чек на свой бизнес-счет, помещая его на свой личный счет, а затем выписывает чек на десятину на 250 долларов. Во-вторых, в январе составляется финансовая отчетность предприятия на конец года, в которой указывается чистая прибыль после уплаты налогов в размере 45 000 долларов США. Поскольку он уже получил 30 000 долларов в течение года, чистая прибыль превышает его ежемесячный выигрыш на 15 000 долларов. Следовательно, ему нужно отдать десятину с этой суммы в размере 1500 долларов. Для этого он получает от компании дополнительные 1500 долларов, кладет их на свой личный счет и выписывает чек на десятину на полные 1500 долларов.

Если мой бизнес не приносит прибыли, следует ли мне отдавать десятину? Еще важнее платить десятину с семейного дохода, если дела у него идут плохо.

Я знаю, что это довольно технический вопрос, но как мне скорректировать свою десятину, если сумма, которую я получил от бизнеса в течение года, превышает мою долю в чистой прибыли бизнеса? Это переносится и корректируется из года в год. Например, скажем, в 1995 году ваш годовой доход превышает вашу долю чистой прибыли на 10 000 долларов. В 1996 году ваша доля прибыли превышает вашу выигрыш на 8000 долларов, а в 1997 году ваша доля прибыли превышает вашу прибыль на 15000 долларов. Дополнительная десятина в конце 1995 года равна нулю, в 1996 году — нулю, а в 1997 году — 10 процентов от 13 000 долларов, или 1300 долларов.

Десятина и Индуистские Институты.

Я давно даже не давал храму ни доллара, ни рупии. Теперь меня побуждают отдавать десятину? Когда вы перестали отдавать, разве вам не казалось, что вы закрыли внутреннюю дверь? Многие преданные жертвуют что-то маленькое, чтобы открыть путь к большей мере любви, жизни и отдачи, даже если они не платят десятину.

Как мне решить, куда платить религиозные сборы? Наиболее очевидный выбор — индуистский лидер или организация, которая имеет наибольшее отношение к вашей духовной жизни и представляет традицию, в которой вы находите утешение. Этот благодетель может быть в вашем сообществе или в 10 000 милях от вас. Или в вашем сообществе может быть храм, которому вы и ваша семья поклоняетесь, который будет укреплен и воодушевлен вашей поддержкой. Если вы не благословлены такой ассоциацией и не знаете точно, где ваши религиозные взносы лучше всего использовать для продвижения Санатана Дхармы, вы можете начать с пожертвования одному или нескольким Фондам Индуистского Наследия по вашему выбору или создать новый фонд, чтобы принести пользу одному или нескольким учреждениям по вашему выбору. Фонд Индуистского Наследия — это особый фонд, созданный для поддержки разнообразных духовных путей и традиций Индии. Немедленно начните платить Фонду десять процентов своего дохода. Затем в предстоящие месяцы найдите то учреждение или проект, который вы больше всего хотите усилить своими силами.

Имея это в виду, следует ли мне внимательно изучить каждое учреждение? Да! К десятине следует подходить так же, как к инвестированию в фондовый рынок для получения гарантированного дохода. Религиозные лидеры обязаны разумно расходовать деньги, как и президенты корпораций. Выберите учреждение, которое будет расти и приносить духовные дивиденды.

Лежит ли ответственность как на получателе, так и на дарителе? Да! Оба являются распорядителями денег Бога. С умом выберите достойный храм, индуистскую церковь или учреждение, которому вы готовы платить десятину.

Способы и Средства дарения.

Моя десятина для начала не будет большой. Будут ли лидеры судить меня из-за этого? Религиозный лидер не судит и не должен судить подношения преданных. Индусы дают по средствам. Если обстоятельства требуют от преданного небольшой десятины, то эта десятина имеет большую ценность для Бога, поскольку богатые легко могут позволить себе отдавать десятину. Десятина абсолютно справедлива; ибо каждый платит свои религиозные взносы в размере десяти процентов своего дохода, малого или большого. Тот, кто зарабатывает 300 долларов в месяц или кто-то зарабатывает 300 000 долларов в месяц, дает такую ​​же пропорциональную сумму.

Десятина — это подарок? Мировые религии не смотрят на десятину, которую они получают как на дар. Они смотрят на это как на плату. Чаще всего те, кто не может платить свою десятину, также не платят своим кредиторам.

Уместно ли давать больше десяти процентов? После уплаты десятины может происходить дальнейшее религиозное пожертвование, например, спонсирование строительства храма и поддержка других религиозных начинаний. Существует большая разница между дашамамшей, которая является обязательством или платой, и религиозными пожертвованиями из оставшихся 90%. Многие последователи десятины жертвуют от пяти до десяти процентов сверх своей десятины на фонды строительства и другие вдохновляющие проекты. Это особенно часто случается с одинокими мужчинами и женщинами.

Включает ли десятина продукты, выращенные на собственном участке в некоммерческих целях? Да, давайте десятую часть любого выращенного вами корма: один кокос на каждые десять, один банан на каждые десять. Это совершенно правильно, потому что один кокосовый орех и один банан вам не принадлежат. Они принадлежат Богу и Богам.

А как насчет десятины своего времени? Десятина также может и должна распределяться по времени, навыкам и талантам. Например, если преданный плотник или швея, эти навыки могут помочь местному индуистскому учреждению. Каждый, независимо от его навыков, может и должен каждую неделю посвящать десять процентов своего времени служению религиозному учреждению. Мы рассчитываем это как четыре часа в неделю, что составляет десять процентов от сорокачасовой рабочей недели, что составляет 208 часов в год. Также допустимо отдавать десятину в интенсивных проектах сразу, а не каждую неделю. Например, многие из преданных, которые помогли построить храм Сваминараян в Лондоне, взяли отпуск на целый месяц и трудились по двенадцать часов в день, чтобы построить это великолепное здание. Наш опыт показывает, что те, кто платит десятину открыто, честно, спонтанно, также посвящают 10 процентов своего времени служению. У тех, кто живет не по средствам, жонглирует и манипулирует своими доходами, нет времени уделять 10 процентов своего времени религиозному служению. Это был наш опыт.

Должен ли я платить десятину при ежемесячном чеке социального обеспечения? Да. Поскольку сумма вашего чека социального обеспечения не имеет прямого отношения к сумме удержаний по социальному обеспечению в течение многих лет из ваших зарплат, лучше всего посмотреть на то, что удерживалось в качестве налога, который вы уплатили правительству за привилегию получать социальные пособия и безопасность в пенсионные годы. Ваши работодатели также вносят вклад в программу социального обеспечения на основе заработной платы, которую они вам выплачивают. Возможно даже, что сумма ваших общих удержаний по социальному обеспечению составляет лишь небольшую часть того, что вы получаете обратно от социального обеспечения в виде ежемесячных чеков.

В чем разница между валовой и чистой прибылью? Валовой доход — это ваша зарплата до вычетов. Чистая прибыль — это сумма после вычетов, которая, конечно же, равна сумме зарплаты. Вычеты — это удержания федеральных налогов и налогов штата, социального страхования и других подобных статей. Десятина рассчитывается как десять процентов от валового дохода.

Правильный Дух Десятины.

В чем заключаются некоторые злоупотребления десятиной? Многие умные люди, занимающиеся бизнесом, создают «приюты для десятины». Они лишь немного платят себе за счет собственного бизнеса, а остальная прибыль идет на коммерческие расходы, такие как аренда, еда и все остальное. Другими словами, они основывают приют для десятины, чтобы им не приходилось отдавать много десятины. В конце концов, их совесть пробудится и затронет их, и они исправят свою методологию. Другие с радостью платят десятину, потому что экономят на налогах. Они вычисляют с точностью до копейки, до рупии, сколько налогов они экономят, отдавая десятину. Это также не дух десятины. Есть те, кто взял на себя обязательство отдавать десятину, которые вместо того, чтобы платить ежемесячно, фактически используют деньги Бога в течение двух или трех месяцев, чтобы получить проценты или выплатить долги, а затем, наконец, собирают средства вместе и с большим трудом платят десятину. Подобный торг и манипулирование — это не дух дашамамсы.

Преданные нашей организации жертвуют десятину от всего сердца, не задумываясь о таких вещах. Сингапурцы или малайзийцы не получают налоговых льгот от десятины. Они платят десятину от своего сердца, и поэтому к ним возвращается пунья, добрые заслуги. Итак, мы можем рассматривать это как духовную практику, а не как интеллектуальную практику. Десятина — очень простая практика: сначала нужно заплатить первый взнос — вернуть Богу одну десятую часть денег Бога. Кто-то дает вам десять долларов; один доллар идет Богу, а остальное — вам. Если вы получаете зарплату в размере 1000 долларов до вычетов и 700 долларов после удержаний, вы не говорите себе: «Ну, я не могу отдать 100 долларов из 1000 долларов, потому что часть была вычтена на социальное обеспечение и другие выплаты». Нет, десятина взимается с валового дохода, и правильный способ — отдать полные 100 долларов.

О чем лучше всего помнить, чтобы избежать такого насилия? Десятина, отдаваемая одной десятой своего дохода, имущества или времени, является глубоко религиозным обязательством. Это не коммерческое предложение. Это религиозное обязательство, основанное на том принципе, что 100 процентов энергии человека исходит от Бога, 100 процентов принадлежности человека исходит от Бога, 100 процентов деятельности и творчества исходит от Бога. Бог возвращает 90 процентов. А Бог и Боги оставляют за свою работу 10 процентов. Какая у них работа? Возрождение человечества через религиозные организации всех видов.

В Индии есть великий свами, который основал всю свою организацию в основном на доходах от кокосовых орехов. Из каждых тридцати кокосов, которые религиозные садоводы снимают со своих деревьев, они дают ему три. Они не оправдываются и не говорят: «Свами нужны только два кокоса из каждых тридцати, потому что я откладываю один кокос из этой партии для своего социального обеспечения». Они не смотрят на все кокосы и не говорят: «Я дам Свами самые маленькие, те, которые я не могу продать». Нет. Поскольку они настоящие преданные, они берут три лучших кокоса и отдают их свами. Свами продает эти кокосы, чтобы поддержать свои религиозные учреждения. И благодаря этой практике возникло все сообщество.

В Южной Индии есть еще один Гуру Махасаннидханам. Его местные преданные отдают 10 процентов риса, который они собирают. Они не считают каждое зернышко. Они просто берут 10-процентную порцию и преподносят ее свами. Мы были в его ашраме и видели в большом зале груду риса, сложенную от двенадцати до пятнадцати футов высотой.

Начните платить десятину, затем примите обет.

Если вы, будучи взрослым, сами еще не приняли обет десятины, нет лучшего времени, чем сейчас. Но сначала начните платить десятину в течение шести или более месяцев, чтобы установить в своем уме образец, согласно которому, «да», в конечном итоге вы действительно сможете выполнить это обязательство. Убедившись в этом, назначьте благоприятную дату, чтобы принять врата.

Включите своих детей. Если они верят в божественные законы Санатана Дхармы и верят в принцип дашамамши, они могут быть готовы начать платить десятину. Как только они почувствуют себя комфортно и будут удовлетворены этой древней религиозной практикой, и вы почувствуете, что они готовы, позвольте им принять дашама бхага врату. Принимающие обет должны повторить следующий абзац в домашней святыне или храме перед Богом и Богами, семьей, гуру или уважаемым старейшиной. Повторите дашама бхага врату, клятву платить религиозные взносы, трижды и заключите завет о десятине. Мы приложили сюда сертификат врата, подтверждающий принятие обета. Его можно скопировать и увеличить, подписать, а затем поставить в рамку или хранить вместе с другими ценными бумагами.

О Божественные существа всех трех миров, позвольте нам успокоить наш ум в даршане Того, Кто имеет один бивень. Давайте медитировать на Того, Кто имеет форму слона с изогнутым хоботом. Пусть Он всегда направляет нас по правильному пути. Я, ________________ [имя преданного], верю в тебя, единого Верховного Бога, Господа Шиву, и богов нашей шиваитской веры и в Шайва Дхарму. В любви и доверии я признаю вашу доброту в удовлетворении всех моих материальных и духовных потребностей. Я принимаю принцип дашамамши (отдавать одну десятую своего валового дохода) как метод, с помощью которого я могу выразить свою благодарность Тебе, Господь Шива, и принять участие в помощи Тебе в выполнении и увековечении Твоей работы на Земле. В качестве акта посвящения я решил сегодня начать (продолжить) регулярную практику десятины.

Объявите о своем намерении платить десятину.

 После того, как вы совершите врату, сообщите попечителям вашего храма, индуистской церкви или общества о решении платить вашу дашамамшу, ваши религиозные взносы, их организации в течение первой недели каждого месяца. Они будут рады, что они были выбраны вами, и смогут планировать ваши взносы в их годовые бюджеты.

РАЗУМНАЯ ФИНАНСОВАЯ ПРАКТИКА.

После того, как вы получили вдохновение регулярно отдавать десятину, есть несколько финансовых практик, которые вам помогут. Они были разработаны на протяжении нескольких десятилетий практики уплаты десятины.

1. Сделайте десятину своими первыми бюджетными расходами

Поместите десятину в начало списка семейного бюджета. Мы предлагаем вам приобрести книгу по составлению семейного бюджета в местном книжном магазине, а если у вас ее еще нет, приобрести программу по составлению семейного бюджета для своего компьютера. Если ставить нашу дашамамшу на первое место, это создает прекрасное ощущение присутствия Бога в нашем доме и жизни. Мы знаем, что наш доход, связанный с домом, едой, одеждой, образованием, развлечениями и культурой, освящен, потому что десять процентов были посвящены Богу. Наслаждаясь своим домом, его обстановкой и изобилием нашего образа жизни, мы также можем чувствовать удовлетворение от того, что работа Бога, благополучие индуизма и наше местное индуистское учреждение хорошо обеспечены.

Все боятся того времени в начале месяца, когда они сядут платить по счетам. Старайтесь не относиться к отложению денег Бога как к оплате одного из счетов. Почему бы не установить отдельное время в начале месяца, когда рассчитываются деньги Бога и выписывается чек или когда наличные деньги кладутся в конверт? Это поможет создать правильный дух и настрой. Рассчитывая свою дашамамшу, подумайте, как она помогает вашей религии, вашим собратьям-индуистам, себе и своей семье сейчас и в будущем. Постарайтесь почувствовать, что вы одновременно распоряжаетесь деньгами Бога и являетесь партнером с Богом Шивой и Богами в зарабатывании и обеспечении семьи, сообщества, нации и религии.

2. Ежегодно завершайте официальное письменное примирение

Для вашей документации и вашей организации важно проводить «дашамамшу примирение» один раз в год. Мы предоставили две типовые формы для этой процедуры: одну для индивидуального использования, а другую — для индивидуальных предпринимателей или партнерств (вы можете сделать их копии и увеличить для фактического использования). Эти сверки дают ясный отчет об их десятине за год и позволяют организациям-получателям создавать реалистичные финансовые планы, основанные на десятине их членов.

Нандинатха Сутры о деньгах Бога

СУТРА 161 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ДЕСЯТИНА ПРИНАДЛЕЖИТ ШИВЕ

Близкие преданные Шивы дают клятву и с радостью ежемесячно отчисляют десять процентов своего валового дохода на счет своей духовной линии. Это деньги Бога. Использование их в противном случае запрещено — карма приносит убытки, превышающие все ожидаемые выгоды. Аум.

СУТРА 162 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ДЕСЯТИНА-ЭТО ПЕРВОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО

Мои близкие преданные считают, что в первую очередь они потратят десятину. Каждый апрель они предоставляют письменное примирение, включая невыплаченную десятину. Тем, кто не платит десятину, советуют помочь им выполнить обет. Аум.

СУТРА 163 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ДЕСЯТИНА ДАЕТ МНОГО БЛАГОСЛОВЕНИЙ

Близкие преданные Шивы наслаждаются неизменным законом, согласно которому, отдавая десятину от всего сердца, с сознанием изобилия, они становятся восприимчивыми к Божьим благословениям, которые приносят им изобилие и счастливые переживания. Аум.

Тирукурал Тируваллувара о Зарабатывании и Использовании богатства

КУРАЛ 81:

Вся цель зарабатывания денег и содержания дома — оказывать гостеприимство гостю.

КУРАЛ 85:

Если человек ест только после того, как позаботится о гостях, какой дальнейший посев потребует его плодородных полей?

 КУРАЛ 87:

Заслуги благотворительности нельзя измерить подарками. Они измеряются путем измерения достоинств получателя. 

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221050201040

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий